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《临沂师范学院学报》2016,(3):23-28
沂南北寨汉墓画像石上所刻画的系列图像,呈现出浓郁的生生气象,展现出我国东汉时期人们的思维方式、观念意识和生存状况。从当代生态美学的视角看,这些画像呈现出一定的生态宇宙意识、生态家园意识和生态共生意识。探究这些意识形成的根源,主要是由于传统的神仙信仰、巫风特色区域文化和汉人的祥瑞观念。这对处于生态文明建设背景下的人们如何继承和发扬优秀传统文化、采取审美的生存方式具有积极的当代意义。 相似文献
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王汝涛 《临沂师范学院学报》2001,23(1):109-113
山东沂南北寨画像石墓的年代及墓主是何人的研究，20世纪60年代以后，又活跃起来，出现了三种不同的说法：1．主张墓建成于西汉高后五年，墓主为阳都敬侯丁夏；2．暮建成于东汉末年，下限不晚于献帝初平四年，复说与西晋诸葛绪说，从考古资料取证，证明都不能成立。东汉说论定建墓年代，其说可信，但指墓主为诸葛圭，则证据不足。最后提出墓主应是琅邪王刘容之弟，陈都侯、九江太守刘邈。 相似文献
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汶河原系潍河主要支流,源出临朐县沂山东麓百丈崖瀑布之桑泉,因桑泉水俗称汶水,故得名汶河。山洪暴发时,浑黄的河水波涛汹涌,夹杂着大量泥沙,毫不留情地吞噬着两岸大片的沃土良田。在枯水季节,它的涓涓细流千回百转,就像一只温顺的小绵羊,静静地流淌在阳都大地上。在1959年11月份, 相似文献
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论沂南古画像石墓的年代及墓主 总被引：1，自引：1，他引：0
李兴河 《临沂师范学院学报》1998,(1)
沂南县北寨古画像石墓发掘４０余年来,其造墓年代及墓主姓名一直未能明确认定。笔者初步推定石墓建于西汉前期,即公元前１８３年（高后五年）前后,墓主是阳都敬侯丁复。关于建墓年代的推定,基于如下理由：石墓建筑风格具有西汉前期的显著特点;石墓画像中的历史故事画均取材于西汉初年以前的人和事,其中的乐舞百戏图再现了西汉前期首都长安乐舞百戏的场面,其中的神话人物、奇禽异兽是西汉前期宫殿墓室壁画的主要内容。这些画像也反映出西汉前期的一些习俗制度。关于墓主,《发掘报告》从画像的内容推定出墓主的身份：大地主,大官僚,领兵战胜过胡人;但因在石墓建造年代上推断失当,故未能找到墓主人选。据史料分析,把西汉前期的阳都敬侯丁复推定为墓主,是更为接近历史真实的 相似文献
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2008年7月1日,经过改建的山东战邮纪念馆重新开馆(该馆于1992年5月建成)。山东战邮纪念馆坐落于山东省临沂市沂南县马牧池乡邮电支局楼内,面积260平方 相似文献
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徐淑彬 《临沂师范学院学报》2000,22(1):49-53
沂南北寨画像石墓自1954年正式科学发掘以来,就墓葬的建造年代、墓主归属的考证,已有许多学者进行了探讨.作者针对近年来出现的"西汉说"与"西晋说"两种不同的认识提出质疑.同时,笔者根据近年来考古研究的新成果,就自己多年主张的北寨墓"东汉说"作了进一步阐述.还回顾了40年前考古、史学界关于北寨墓年代的那场持续数年之久的笔墨官司.本文再次强调北寨画像石墓主应为东汉末年献帝时任太山郡丞的诸葛珪.最后,文末还披露了北寨汉画像石墓内的考古新发现,指出该墓曾被金元时期的入侵者盗掘过. 相似文献
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一、"麦"字的方音概览 沂南县位于山东省东南部,沂蒙山区腹地,东经118度07分～118度43分,北纬35度19分～35度46分.北靠沂水县,南接河东、兰山两区,东连莒南、莒县,西依蒙阴县和费县. 相似文献