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《中华活页文选(高中版)》2010,(7):67-70,156-159
失本则乱，得本则治；其美在调，其失在权。水火金木土谷，异物而皆任；规矩权衡准绳，异形而皆施；丹青胶漆， 相似文献
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李倩 《思茅师范高等专科学校学报》2009,25(2):45-49
泰国泰族的丧葬仪礼繁缛而具有浓厚的民族特色和复杂的文化内涵,其中拟通过对泰族丧葬习俗的描述,对其文化内涵中生命观、崇拜观、宗教观等方面进行初步探讨。 相似文献
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中外学者研究认为,壮族和泰国的泰族有亲缘关系,壮语和泰语同源。运用文化语言学的理论和方法对广西大新壮语和泰国泰语的亲属称谓词进行比较研究,可以探求壮泰族曾经历的母权制、原始自然崇拜以及共同族源的语言遗迹,了解广西大新壮族和泰国泰族的亲缘关系。 相似文献
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“版纳傣”与“兰纳泰”历史文化比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
高立士 《德宏教育学院学报》2005,(1):1-5,29
十年前，笔者曾应泰国清迈大学资源利用与开发中心（RMDC）主任乌来旺教授的邀请，访问了秦北。现将这次考察访问得到的第一手材料、傣秦文献及中文历史文献，对版纳僚与兰纳秦的历史文化进行比较。主要结论是：1、两个地方政权出现的时间相近．而且兰纳与版纳均以稻田命名。2、一世兰纳国王召芒菜是西双版纳四世召片领的外孙。3、语言文字基本相通．秦族与傣族均信仰南传上座部佛教。4，共同的“毫林”崇拜，传统的水利灌溉系统与管理非常相似。5、社会形态均为封建领主制，封建等级制也基本相同。6、兰纳是版纳傣泐的第二故乡。 相似文献
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潘岳 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(2):28-30
哀牢夷的名称最早出现在东汉时期的史料中。一些西方学者和东南亚学者认为老挝的佬族、泰国的泰族（以下简称佬泰族）是哀牢夷的后裔,曾经建立了南诏国。通过对相关史料的对比分析,应用历史比较语言学的相关理论和方法进行分析,可以认为哀牢夷属于古羌族,哀牢夷与东南亚佬泰族没有族源关系。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(2):18-22
与我国傣族同源的越南泰族是越南第二大少数民族,备受学界关注。文章通过梳理20世纪80年代以来中国学界关于越南泰族婚姻习惯法研究的基本脉络,指出现有研究的主要问题是成果少、缺乏深层学理论证、对越南泰学界研究动态把握不足和缺乏深度田野调查,本文研究的新思路在于进一步深化中越傣泰学术界交流对接、深入推进越南泰族婚姻习惯法资料搜集和译介、多视角切入、多方法综合。 相似文献
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素可泰(泰文的意思是"幸福的黎明")是泰国中部的一座古城,南距曼谷447千米,北距清迈350千米,它对每个泰国人都有着重大的意义。素可泰不仅是泰国文化的发源地,更是昔日泰国第一个由泰族当权的统一王国——素可泰王朝的都城,1991年素可 相似文献
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张步天 《湖南城市学院学报》1994,(2)
在介绍有关泰族渊源的基础上，着重论述了泰国大城王国以前直至曼谷王国建立的泰华政治交往和经济文化交流，提出泰中交往可溯至泰族国家建立前的中国汉晋时期的观点，并对这一时期的两国两贸易规定、特征、口岸作了简要介绍。 相似文献
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泰文中的“泰”字,最通用的广义有两种：一是指泰族或泰人,泰拳就是“泰族的独有拳术”;二是指自由——“泰”有和平及自由之意,泰国又有自由国之称。泰拳因此可以称作“自由拳术”。 相似文献
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