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茨威格和阿来分别是犹太民族和藏民族的杰出代表,他们自身以及其作品自然的渗透出强烈的民族意识,由于作家的成长经历和时代背景,使其作品中表现出＂流放＂和＂寻根＂的后殖民批评理论的特点,因此无论是在地域、种族、文化、宗教等方面的流放,民族意识觉醒后的寻根,还是共同存在的表现各异的人道主义关怀,均是真正把握两者民族意识之间的共性和异性的咽喉。 相似文献
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这几天一直在看《普希金文集》,午夜,伴着《昔日重来》的音乐,读他的抒情诗,我惘然若失,不免掩书而叹:这样一个人,原本就不会在人间待得太久。待读完十卷本文集,我脑中出现的关键词句是:昔日,不会重来,无论爱情还是时光。将之转换成最为俗气的表达方式便是:拥有时无法不厌倦,失去了才知道最可贵——敏锐善感的诗人无法逃脱这样的宿命。多年前我读过查良铮译的《普希金抒情诗选集》,抄写过近万字的论文,论文的核心词是: 相似文献
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刘振宁 《四川师范学院学报》2002,(1):61-65
《无期徒刑》因其未能完全摆脱故国文学创作模式的羁绊和存在些许斧凿良迹而普遭非议，然而，较之其“一幅澳大利亚流放拓殖时期的社会写实画”的深邃内涵及其匠心独运的创作技巧而言，上述缺陷也不过是白璧微瑕罢了。 相似文献
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漫话纪晓岚流放乌鲁木齐的生活 总被引：1，自引：0，他引：1
李葛 《新疆教育学院学报》2006,22(1):11-14
公元1768年．备受乾隆帝宠爱的纪晓岚因给其亲家卢见曾通风报信而获罪．被流放乌鲁木齐。《清朝艳史演义》中记录了他在乌鲁木齐生活状况的一些情节,然而却是十分的悲凉、凄苦．本文将主要依据纪晓岚的专著《乌鲁木齐杂诗》对其生活境况进行“自我”分析、求证．以还这位风流名士流放生活的真实面目。 相似文献
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上个世纪八十年代初,我为浙江古籍出版社选编《吕留良诗选》,了解清初思想家吕留良文字狱冤案后,我就有一个心愿：要寻访吕留良后裔流放地——宁古塔。2006年7月,我终于有机会去了一趟黑龙江,在桐乡市吕留良研究会顾问、黑龙江省政协社会法制委员会副主任吕观洲的陪同下,寻访了吕留良后裔流放地宁古塔。 相似文献
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李伟 《昭通师范高等专科学校学报》2007,29(6):24-28
贬谪流放文人在遭遇人生逆境的时候,为排遣苦闷、彷徨的心境,采用了寄情山水、超越自我,随缘自适、安土忘怀,著书立说、价值转移,参悟佛理、豁达乐观,呼朋引伴、诗文唱酬、寻求心灵慰藉等方法有效的使自己从厄运中摆脱出来,从而度过了人生中最黑暗、最痛苦地时光,重新使生命焕发出了勃勃生机和活力。 相似文献