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张爱玲、白先勇虽然生存于不同历史语境中,但在东西方双重文化的影响和冲击下,两位作家的作品都表现出一致倾向:通过对人生、历史的切身感悟,在文本中对人做出了极为深刻的悲剧阐释。他们善于捕捉经营意象来加深故事的悲剧性,特别是文本中月之意象频繁出现。他们对月意象的刻画可谓精雕细琢,传达出一种苍凉之味和世事无常之叹息。但由于两人不尽相同的生活经历,他们笔下的月也些差异。张爱玲的月是华丽里透着无尽凄凉,白先勇的月是悲悯中浸着深切同情。 相似文献
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邵卫花 《黄河之声(科教创新)》2013,(13):108
山东曲阜的北孔庙气势壮阔宏大,衢州南孔庙紧凑精致,曲径通幽。南北孔庙风格不同,与地域之别关系甚大。南孔庙,颇符合江南人的细腻婉约,即使供奉着孔子这个圣人之地,也无过多的招摇,只是静静地安于一处。有客来,则敞开迎入。无客来,则淡定安稳地守着,等候那些能懂之人,遵礼之人。也无需他们的膜拜,只需他们能领略一二,就能受益无穷。在圣人面前,我们都是身困尘埃,心沉灵浊之人。我们不妨就做那懵懂之人,清空污浊贪念,以清净之身,无尘之魂,在圣贤之地走一遭,掀一掀贤人的书页,听一听圣人的诲喻,学一学仁德智勇之略,窥一窥世间行走之策。 相似文献
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唠叨也许是女人的专利，话匣子一旦打开，眼泪一旦落下，真理便可以牢牢地被女人掌握，不然，也不至于男人嘴里会恶毒地拼出三个字：长舌妇。受够了女人的苦，如此功能一旦被男人学会，他便是这个世界上最格格不入的男人。《大鱼》（The Big Fish）里的老父亲就因此成了儿子眼中最不可理喻的形象，甚至不惜错斩断血肉相连的亲情，也希望耳根可以落得清净。 相似文献
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敦煌石窟中书写藏汉文字的T形榜子颇具时代特征,榆林窟第25窟八大菩萨曼荼罗造像中的T形榜子更具研究价值,有三个方面的问题需作研究:1.为什么榆林第25窟T形榜子仅出现在八大菩萨曼荼罗造像中?2.为什么该T形榜子中未写藏文?3.为什么主尊T形榜子中汉文题名清净法身卢舍那佛,而与主尊本身的大日如来形象不合? 相似文献
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高畅 《四川三峡学院学报》2014,(6):71-74
20世纪初,景德镇形成了著名的瓷艺家团体——＂珠山八友＂,其中的汪野亭与何许人,都以山水瓷画闻名于世。汪野亭偏爱春秋山水,何许人独爱雪景山水。在空间美学视阈下观照二人的瓷艺作品,从叙事空间、抒情空间、意蕴空间三个层面切入比较,由内在画境走向外在空间进行分析,进而领悟二人作品呈现出的不同风貌——清逸与清净。 相似文献
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绝顶一茅茨,直上三十里。叩关无童仆,窥室唯案几。若非巾柴车,应是钓秋水。差池不相见,黾勉空仰止。草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理。兴尽方下山,何必待之子。 相似文献
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