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1.
吴山遗址位于陕西省宝鸡市陈仓区新街镇庙川村北侧吴山东麓山前台地。2016年,中国国家博物馆、陕西省考古研究院、宝鸡市考古研究所、陈仓区博物馆组成联合考古队,对遗址进行考古调查和勘探,确认遗址面积约为10.2万平方米,发现各类遗迹单位106处。经国家文物局批准,2018年对吴山遗址进行考古发掘,揭露面积800平方米,发现车马祭祀坑8座,坑内均有驷马一车,出土青铜车马器、玉器、铁器、骨器等232件组。吴山遗址祭祀坑与陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址2016年发掘的A类坑类型相近,年代相近。综合历史文献和考古发现,吴山遗址出土的铁锸应与玉人、玉琮、车马器具有同样的祭祀属性,并用于祭祀特定对象炎帝。吴山遗址应是秦灵公所作吴阳下畤。 相似文献
2.
湘东大地怀抱之中,秀丽的湘、渌、洣、水之滨,崛起了一座秀美的工业新城——株洲。几经风雨,它以工业重地、炎帝神农氏始祖陵寝地和中国南方交通枢纽而声名鹊起,响誉华夏。近几年来,它在长株潭经济圈中异常活跃、发展迅猛,成为潇湘大地的一朵奇葩。株洲兰台人伴随着城市的脚步一并跨越,一起腾飞,新世纪里,档案工作更是一跃千里。市档案局(馆)被评为2002—2003年度湖南省档案目标管理先进单位,2004年全省档案系统目标管理排名第二;被评为2005年全省档案科研工作先进单位,全省档案系统“四五”普法先进单位; 相似文献
3.
神农架林区地处鄂西北边陲,北顾武当,南镇三峡,西望陕渝,东瞰荆襄。据传是华夏始祖炎帝神农氏搭架采药、疗民疾矢的地方.她位于我国地势第二阶梯的东部边缘,由大巴山余脉东段组成中高山地貌,山势高大,群峰竞秀,最高峰神农顶海拔3105.4米,成为华中第一峰. 相似文献
4.
李佐棠 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(6):61-63,72
《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础;"天人合一"体现了炎帝时代的整体思维;天下和平是炎帝时代和谐社会的理想;仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节;以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化,尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。 相似文献
5.
《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(4)
炎帝神农文化是中国上古史和文明起源研究的重要内容,多年来,这一课题持续不断深入,并取得了丰硕的研究成果。《炎帝神农文化读本》即是近年来全面系统研究炎帝神农文化的又一力作。面对纷繁交错的神话与传说,该书将考古最新发现与历史文献、民间传说相结合,考证了炎帝神农文化的历史渊源,提出了"炎帝神农肇兴于南方""楚文化的根源可以追溯至炎帝"等观点。通过研析中华文化尊崇炎黄二帝思想发展的轨迹,尤其是考察炎黄文化与近代革命的关系,认为炎黄文化与中华文化根脉相通,并为构建中华民族共同的精神家园提供了坚实的理论基础。 相似文献
7.
蒿艾离离 《小溪流(作文画刊)》2011,(3):30-32
在很久很久以前的中国,有一个名叫神农氏的部落首领,他就是历史上常说的炎帝。炎帝和古代的另外一个部落首领黄帝被认为是中华民族的祖先, 相似文献
8.
9.
张虹 《武汉职业技术学院学报》2011,10(1):9-11
炎帝神农氏是中华民族的始祖。至今,在荆楚大地、江汉平原还保留着许多神农的传说,以及与神农有关的地名:如神农架、神农溪、神农洞、日中街、谷城……这些都反映了荆楚人对先祖炎帝神农的怀念与尊敬。也说明灿烂的楚文化就是从炎帝时代发展起来的。 相似文献
10.
霍彦儒 《黑龙江生态工程职业学院学报》2000,2(1):37-42
发生于史前时期宝鸡渭水流域的姜炎文化在整个中华文明中有着重要的地位和作用。以炎帝为首的姜炎族创立的姜炎文化,开华夏文明之先河,是中国传统文化的重要部分。 相似文献