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王统照小说中存在着鲜明的＂独异个人＂与＂庸众＂二元对立结构。独异个人形象可概括为知识分子、城市贫民、农民三种类型,与之截然对立的是庸众的群像。 相似文献
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闵抗生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
尼采的价值判断要求他与“别的任何人”相区别,“相反的思维方式”引导他对一切传统的价值观作出“重估”,这就决定了尼采其人和他的学说的独异性。本文通过尼采学说与理想主义、虚无主义,达尔文的进化论、卡莱尔的英雄崇拜的比较,论述了他的学说的独异性,同时也指出并分析了这种“独异”的相对意义 相似文献
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杨世宇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):145-148
阴柔之美可以说是词最初的一个鲜明的特征,也是唐宋词"风情独异"的艺术追求。虽说苏辛词的阳刚之作确实让唐宋词放出了别样光彩,但也只不过是词的一种变体或异化现象。无论是深层细腻的内心观照,还是优美纤丽的审美意象,亦或是"娇女步春"的艺术形式,无不体现了唐宋词重阴柔而轻阳刚,与传统重阳刚、轻阴柔的审美追求大异其趣。 相似文献
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孙犁是一位风格独异的作家,也是一位卓有成就的编辑.他从事编辑工作的时间,长达40余年.正如他自己所说,"在我一生从事的三种工作(编辑、教员、写作)里,编辑这一生涯,确实持续得也最长."可以说,创作与编辑伴随了孙犁的大半生.他是以创作为专业,以编辑为职业的. 相似文献
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李梦冉 《襄樊职业技术学院学报》2013,(5):57-60
鲁迅在《呐喊自序》里首次提到“铁屋子”,意在展现20世纪伊始中国社会现实状况和各阶层国民的处境与命运.“铁屋子”里生活着“大多数昏睡者”与“少数觉醒者”,其形象含义非常深刻,引起无数学者的探究和诠释.李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》—书中,通过对“庸众”与“独异个人”两个文化形象的独特分析,加深了“铁屋子”文化形象的深刻性与延展性,给我们观照鲁迅从“呐喊”到“彷徨”反复与挣扎、希望与浮沉的心路历程,提供了一个独特的视角. 相似文献
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欧阳小昱 《十堰职业技术学院学报》2009,22(1)
《野草》世界中存在着较为明显的复杂的对立关系,在这一对立关系里表达出作者对于"他者"世界某种深刻的矛盾态度,本文细致分析这一"他者"世界的内涵,借以明晰作者创作的内心律动与倾向。 相似文献
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刘阳 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):77-85+178
艺术在符号区分中形成意义，这使尚无后续区分项的第一个符号的来历成为理论难题。对此的两种现有阐释，分别是无意识理论的“从有到有”和存在论的“从无到有”。前者有关艺术中第一个符号是“意识转化而来的无意识”的阐释，暗含理性的权力规训。后者设置了有无之间的界限，同样未能根除关联性立场及其总体性实质。虚潜论超越上述两种阐释而“从虚到有”，让主体在场内虚化自身，通过潜能运动中的差异因素揭示出存在于重复形态中的独异。这一过程将差异的幽灵包含在内，才以其事件性思维方式实现了客观性。艺术中看似独异的第一个符号因而是虚潜符号，它在潜重复的姿势中由实入虚，克服理性的权力规训与总体性惯习，提供了虚潜诗学的论证起点。 相似文献
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《原神》作为当下国产二次元游戏的代表性作品，通过交互与故事分立的设计，使玩家的游玩体验更集中在玩家自身的意愿而非主角的位置上，从而促进了玩家对个人独特性格的追求与实现。但玩家的独特性格不过是当今独异性社会的客体，独异性社会背后量化逻辑也使经济不平等无法回避，而这种社会结构也引发了玩家主体精神的退行与保守主义的倾向。 相似文献
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