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1.
农村中小学由于资金和场地所限,篮球、排球、足球等活动有时很难进行,而易于普及的乒乓球运动自然成了学校活动的重要项目。但由于球台少,尢法满足人多的要求,有时两人相持对打,其余同学长时间围观,水平较差的同学更是无缘问津。经过实践,本人摸索出一套争“皇”打法,使活动 相似文献
3.
王文杰 《天水师范学院学报》1998,(2)
伏羲、女祸是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从考古发掘的大地湾遗物,天水境内不少的地名和名胜,以及史料记载分析,天水地区是“两皇故里”,因而伏羲文化也起源于此.伏羲、女娲是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从天水境内出土的遗址文物和名山名水,探讨“两皇故里”,开发伏羲文化资源,有其独特的地位和特殊意义. 相似文献
4.
5.
许尚枢 《黄河科技大学学报》2013,15(2):73-75
泗州佛,是人们对唐代来自西域的僧伽被神化成佛后的称谓,是在泗州的灵异事迹与造福于民众、坐化后被视为“观音菩萨”的化身而奉为“泗州大圣”,进而成为“泗州佛”、“泗州文佛”。泗州佛信仰广传大江南北的江、浙、闽、豫等地区,无论是在其信仰的形成和由盛转衰时期,都伴随着对佛教与社会民俗文化的多方面影响。泗州佛信仰至今犹有其道德建设与开展文化旅游等多方面的意义。 相似文献
6.
本文借鉴后殖民的理论 ,从身份认同的路径入手 ,提出《琼斯皇》中的幻象作为对个人历史记忆、种族历史记忆的重述 ,展现了主人公琼斯作为被掠至非洲黑人后裔的生存困境以及对自我身份重新建构的努力 ,而建构努力的最终失败 ,不仅呈示出殖民文化对黑人心灵的深重戕害 ,也隐喻了现代人在文化压抑与撕扯下的悲剧性处境 相似文献
7.
唐玄宗和仁明天皇被称为世界音乐史上的帝王之星,二人均是梨园第子中的行家里手,均能博采众长,融异族音律精萃,均不拘旧俗,求新思度,对本国音乐做出了突出贡献。 相似文献
8.
北魏太和十六年，孝文帝设立专门面向皇族子弟的皇宗学。迁都洛阳后，又仿古礼立四门小学，设四门小学博士。作为皇宗学的延续，四门小学在北魏末期并没有真正发挥作用。北齐循北魏制度，设国子、太学、四门学，至唐代四门小学逐渐演变为大学性质的中央学校，不再针对宗室子弟，转为面向低级官僚子弟及一般百姓。 相似文献
9.
李顺春 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2005,11(3)
尤金·奥尼尔在<琼斯皇>一剧中打破时空观念或扭曲现实来外化人物的内心世界.本文从色、声、光、景和幻觉幻象等几方面,分析和论述奥尼尔在此剧中运用的表现主义手法,及其对于揭示琼斯内心的矛盾冲突、心灵的扭曲变态和从出逃到最后死亡的心路历程的作用. 相似文献
10.
东安舜皇山种子植物区系的初步研究 总被引：3，自引：0，他引：3
讨论了东安舜皇山种子植物区系特征,认为该区系在组成上具有植物种类丰富,地理成分复杂和起源古老等特点。 相似文献