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1.
2.
进入新世纪以来,我国步入工业化、农业现代化和城镇化快速发展的社会转型期,在这样巨大的社会转型背景下,人们的生活方式和价值取向也有着明显变化。一方面,经济的高速发展,社会竞争日益剧烈,人们生活节奏加快,因经济利益而产生的矛盾纠纷增多;另一方面,传统的道德观念和伦理观念受到不同程度的冲击,人们因道德观念、义利观念之间的矛盾冲突引发的情感纠纷也越来越普遍。而行政司法管理体系一般只对涉及社会公共事务的矛盾纠纷进行规范和管理,对于个人之间的经济纠纷及情感纠纷常常爱莫能助。《非常帮助》栏目正是在这一背景应运而生。 相似文献
3.
郑萍如,浙江兰溪人.她的父亲名叫郑钺,清末留学日本,在上学期间,加入了同盟会,跟随孙中山、宋教仁等奔走革命."二次革命"失败后,随孙中山流亡日本,娶了个日本太太,育有两男一女,女孩就是郑萍如. 相似文献
4.
2003年7月12日清晨,黄浦区邮协组织的一支队伍,踏上上海青浦这块古老的土地。 沿着朱家角古镇放生桥的历史古迹,寻着上海早期邮政--大清邮局原址,观赏了上海五大古园林之一的青浦曲水园,参观了老一辈革命家陈云纪念馆,在"东方绿舟"上尽情地游乐欢唱。 这就是黄浦区集邮协会2003年青少年集邮夏令 相似文献
5.
语文老师徐军在我们去之前，就已经把作文题布置下去了。我们翻看这些学生的习作时，看到不少学生对农村景物的描写。用语如出一辙。“田野上炊烟袅袅”，“这里是我可爱的家乡，山清水秀，充满了诗情画意”。 相似文献
6.
结合高校冰上课教学,对教学中兴趣的培养和意志的锻炼的相互关系进行分析,并提出两者是相互联系、相互矛盾且互为依存的有机体,并提出将两者相结合的方法和途径.旨在为高校冰上课教学更好地发挥其应有的教学效果提供理论依据. 相似文献
7.
慨叹生命的短暂，忧叹岁月的流逝，这是哲人骚客常有的情怀。庄子生死齐一可谓达观，但仍有“人生如白驹之过隙，忽然而已”的感慨。具有强烈历史使命感和忧患意识的孔子，也曾对时光的流逝不返有过深沉的叹惋：“子在川上日：逝如斯夫，不舍昼夜。”诗人屈原在《离骚》中也感叹道：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”流光如水、人生苦短的怅惘是人类生命意识觉醒时的必然产物。 相似文献
8.
古希腊大数学冢刁潘都：“过路人，这里埋葬着刁潘都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”后人们在计算数学家的年龄时也会为他至死不灭的数学精神所深深感动。 相似文献
9.
10.
一、转型社会与新闻舆论监督
从政治学和社会学意义上讲，转型期社会是一个既背叛又继承传统的社会矛盾期。其主要原因在于：传统社会既为向现代社会的转变积累了丰富的民族政治、经济和文化历史经验，同时这些经验在某种程度上也阻碍了向现代转变的过程。具体说，在从传统向现代的转变过程中，人的思维定势既给人们造成了一定程度的思维混乱，也给人们带来了思想观念的变革。 相似文献