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1.
2.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
刘歆一生中的两件大事是争立古文经和依附王莽。刘歆争立古文经是试图用具有原始经典意味的古文经改造腐朽、衰颓的今文经学，挽救刘汉统治的危机，西汉末五德终始说盛行，导致了“家天下”观念的淡薄，刘歆在拯救刘汉统治的努力失败后投向王莽，是合乎逻辑和时代潮流的转变，刘歆在当世并末受到如后世＂逆臣贼子＂的诅咒。 相似文献
3.
巽为风。八卦中巽卦符号的产生，是古人在生产实践中，看到大雨来临之前，往往先有大风刮来，就在这山雨欲来风满楼的时候，天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚，云下又有着一股接一股的风在吹动，于是用“=”代表一层又一层的乌云．而以“--”代表那云层下一股又一股的风， 相似文献
4.
5.
《拳经总歌》最早见于河南温县陈家沟陈氏两仪堂本太极拳谱，是参照戚继光《拳经》歌诀、提纲挈领地撰写而成的纲要性歌诀。全文22句，154字，是陈式太极拳的经典。然而，细心揣摩全文，它不但是陈式太极拳的技击纲要，而且还可以作为各门拳种的技击指导。敝人偏爱古典拳论，搜寻在案，研读禅悟，虽觉词句隐晦深奥，玩味日久，也觉有些豁然开朗，然而，难免偏颇一格，此文仅供各派技击爱好者参考。 相似文献
6.
浅谈先秦“礼”思想的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
冯光明 《苏州市职业大学学报》2001,12(3):44-45
当我们谈到“礼”时,常有一个莫名的局限,似乎“礼”是专属于懦家的议题,关于“礼”的典籍,也大都放入儒学的范畴内。然而,“札”真是儒家的专属论题吗?还是说,这只是千古以来的错误印象所造成的错觉?本文并无能力去解决这千古以来既定的思维逻辑,只想籍由对“礼”在先秦时期一些变革的探讨,试图探讨一个对于“礼”的新的思维方向。 相似文献
7.
季永兴 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(3):64-67
章对吴礼权博士的《中国语言哲学史》进行了评析，认为该书立足传统，努力前瞻，是一部从语言哲学的角度，全面地历史地审视中国语言科学的拓荒之作。 相似文献
8.
能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼，是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法，即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了，才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”，“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解，是决定太极拳爱好者能否入门的关键。 相似文献
9.
最近读日本文学修士冈仓天心（1862～1913年）在明治三十九年（1905年）写成的《说茶》中文新译本，东京大学藤田一美教授在题写《致中国读者））代序中说，这本书和中国读者见面。“就像回娘家的姑娘似的”，但“真是太晚了些”。其实，早在1942年，我国学者已经看到这本书，并且译为《茶之书”。书中关于唐代茶文化，主要是以陆羽及其《茶经》为张本，天心先生明确指出：第，“茶。开始是用作药材。后来就成为饮料。 相似文献
10.
张刚 《玉溪师范学院学报》2003,19(7):13-16
礼文化是中国传统文化重要的一个组成部分,也是先秦各家在构筑自己思想体系时必须面对的传统思想资源。孟子正是在改造传统孝道的基础上,走了一条“以孝释礼”的道路,即把主要用来标志贵贱、等级身份的宗法之礼转变为表达血缘情感的孝道之礼。 相似文献