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《华夏少年(简快作文 )》2017,(10)
宝鸡社火脸谱,历史悠久,古朴神秘,是宝鸡民间艺术奇葩,但传承和发展却面临诸多问题,提出解决其问题的方法,即在学校开设民间美术课程,同时阐述了把宝鸡社火脸谱美术资源引进美术课堂的策略。民间美术课堂教学承载着传承和发展的重任,民间美术进入课堂教学具有时代意义。 相似文献
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马春莲 《商丘师范学院学报》2011,27(7):125-129
海神乐是广泛流行于洛阳民间社火中的一种器乐形式,被河南省政府、河南省文化厅列为河南省第一批非物质文化遗产保护项目。为了了解＂海神乐＂的历史渊源、恢复过程、传承方式、表演形式、乐器组合、乐队编制、生存现状等问题,对河南省洛阳市李楼乡进行了调查。 相似文献
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社火本来是古代先民用来祭祀神灵的一种仪式,后来演变发展为春节时的娱乐项目,一些现代化的时尚因素始备。在这个娱神到娱人的发展过程中,一些东西消失了,一些东西新增了,另一些东西就一直保存了下来。就其传承流变而言,社火的内涵意蕴是不可抹杀的,它的社会功能也不应该被现代光鲜的东西所埋没。本文从青海社火的起源入手,探讨了青海社火的社会功能。 相似文献
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民间舞蹈是民间文化的重要表现形式和组成部分．是特殊的地域环境造就的文化产品。本文从符号学视角入手,以民间舞蹈的能指形式之一社火为研究对象,探讨民间舞蹈的起源、特性及文化特征,从而指出汉族民间舞蹈所指的实质是其祭祀性。 相似文献
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马岩芳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(3):58-63
社火是民间节日期间举行的各种游艺杂戏活动的总称,蕴涵着丰富的民俗意味和浓烈的文化色彩,在中国各地城乡、尤其是广大农村流行颇广。作为城乡群众文化艺术活动的重要组成部分,社火有其悠久的历史传统和广泛的群众基础。在社火表演过程中,人们除获得情感释放外,还实现了一系列的文化及社会功能。城市社火和乡村社火作为同一民俗事项,具有许多相同点,但由于表演语境等诸因素的不同,在某些方面仍存在着差异。本文即重点对西宁城乡社火的表现形态和文化功能作一比较研究。 相似文献
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1.春节前夕,由陕西省少工委发起,省文明办、教育厅、关工委、文化厅等单位联合举办了"首届少儿春节联欢晚会"。 相似文献
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杨永泽 《中学语文(读写新空间)》2022,(14):83-85
甘肃社火是家乡文化的杰出代表,它历史悠久,传承了许多古老的习俗,是认识乡土社会的一面镜子。甘肃社火特色鲜明,在流传过程中,始终固守着传统的表演模式,并与人们的祭祀、祈祷等活动相伴而存。甘肃社火注重在表演中传播传统文化,并形成了具有地方性的家乡文化特色,其丰富多彩的表演,能使每一个参与者深受热爱家乡、热爱祖国的教育。因此,作为民俗文化的社火,不仅是家乡文化建设的重要内容,也是学生认识人生、塑造品格的课程资源。 相似文献
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“踩福字”是发源于甘肃陇南成县索池乡大川、王窑、寨子一带的一种民间习俗,属于“社火”形式的一种,一般在每年正月初十至十五举行.顾名思义, “踩福字”就是通过人在地上行走用脚踩出想踩的汉字.这种习俗有着非常鲜明的地域特色,场面宏大而壮观,踩出的汉字硕大美观, “叫锵”语言通俗而极富韵味,可以说是陇南以至甘肃省最具特色的“社火”种类之一,具有很高的艺术价值和审美价值. 相似文献
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西府社火民俗传播研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宁威 《淮南师范学院学报》2009,11(4):143-145
西府社火属于传播学范畴的群体传播。社火结合庆典活动的组织、游行编队等管理方法于一体,穿区过县,活动形式集民间锣鼓、音乐、戏曲、服饰、脸谱、造型艺术等民间音乐、工艺、美术为一体．可以传播民俗文化,展示时代风貌。通过研究这种民俗的传播形式,可以更好地将我国的非物质文化遗产发扬光大。 相似文献
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