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1.
张文德 《徐州教育学院学报》2002,17(4):24-25
本主要论述“龙化”与刘邦的“造神”关系，兼及学术界的一些新说，并对先民的龙崇拜、帝王与龙、刘邦自我神化的必要性、司马迁的“天人观”进行了探讨。认为某些“新说”系源于对司马迁《史记》本的误读，其结论不能成立。 相似文献
2.
“在一个完全理性的社会,我们中最优秀的一部分人将会立志于成为教师,而其他人则只能满足于做略逊于教师的事业,因为一代又一代地延续文明应该是每个人最高的荣誉和最高的责任。”——美国汽车制造商克莱斯勒公司前总裁里·艾柯卡 相似文献
3.
孙照金 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(4):61-63
在南阳汉画艺术中,表现远古神话的题材是比较多的,主要用来表现人们祈求福愿、羽化升仙、强烈的生命意识以及正义战胜邪恶、力量战胜灾难等方面。这些内容如实地反映了汉文化发展的一个侧面,体现了汉代人们的精神追求和美好向往。 相似文献
4.
在承认20世纪中国学典型论价值的基础上，着重分析其三大局限：典型的政治意识形态化、神化及典型理论发展中的共性论与个性论的内在矛盾，以期对陷入理论危机的典型论提供一个建设性的参照点。 相似文献
5.
在三星堆二号祭祀坑出土的残缺的小型青铜树,乃是远古蜀人采用神化艺术铸造出来的祖先象征之人鸟组合图形,显然与其表现远古蜀人对树图腾崇拜相关、与其把鸟尊为神圣的主体意识相关。 相似文献
6.
张闰洙 《日照职业技术学院学报》2008,3(1)
本论文通过考察张载易学的结构与特征集中论举以下两点。第一，认为要对张栽易学进行认真的考查首先有必要理解张载易学在易学史上的地位，据此表明了张载易学基本继承了王弼的义理易学和孔颖达的疏的立场。并进一步明确了在部分理解汉易及程颐理论的当时来说，张栽易学是最出众的易学理论之一的观点。第二。为阐明张载易学具有的气学结构与特征，集中突出了太虚即气论，神化论，一物两体论三点。总之，张载的气论易学是汉、唐以来的传统气学，他批判地综合了阐明周易立场的观点。 相似文献
7.
8.
电视新闻作为信息传播的重要媒介,是借助一系列的视听符号来完成传播过程的,节目主持人是电视媒介与观众之间的信息载体,是代表节目的重要符号,主持人的品牌化是节目经营的重要部分。 相似文献
9.
10.
古大勇 《湖北第二师范学院学报》2014,31(7):4-7
曹聚仁的《鲁迅评传》初版于1956年,为我们描绘出一幅“人”的而非“神”的鲁迅形象,摆脱了同时期大陆鲁迅传记写作中的“神化”倾向,曹聚仁自然成为上世纪80年代末期之后“人间鲁迅”写作范式的寂寞先驱和最早开拓者,《鲁迅评传》成为鲁迅传记“去神化”写作范式的发轫之作,其贡献不容抹煞。 相似文献