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1.
2.
正《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。全文共20节,1229个字,其篇幅短小精悍,内容相当丰富、精辟、深刻,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系,以及同学之间关系等。其中教学相长、藏息相辅、豫时逊摩、启发诱导、长善救失这五条教学原则,至今对语文教学仍有重要的启示意义。 相似文献
3.
刘东方 《佳木斯教育学院学报》2003,(4):63-64
丰富的俚语是美国英语交际中常见的口语现象，但是，大多数中国人普遍认为，准确的理解俚语的含义却是相当困难的。所以，要想掌握突破俚语含义这一难关，就必须先了解俚语的形成背景。本文着重论述了在美国的各个时期，不同区域，俚语在不同群体中是如何产生的。 相似文献
4.
给出相对禁位排列数的计算公式的概率证明和恰有k个、至少（至多）有k个在N的全排列中出现（不出现）的非相对（相对）禁位排列数的计算公式。 相似文献
5.
6.
蒋晓光 《荆州师范学院学报》2011,(1):21-25
李白剔骨葬友的做法异于常人,后世一直未得其解,及至周勋初先生将其与蛮族文化联系在一起才做了合理的解释,在学界影响深远。后此观点遭到李小荣先生的反对,他认为当是受到了密教或道教的影响。结合李白个人性格和宗教经典的具体描述来看,李小荣先生的观点值得商榷。通过重新梳理文献发现一条新的材料,可为李白行为受到蛮族文化影响提供新的证据。 相似文献
7.
论中国古琴艺术之“禁”的观念 总被引：1，自引：0，他引：1
张娣 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):115-119
中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。 相似文献
8.
委婉语和禁忌语是两个普遍的语言现象。然而,长期以来人们对两者的关系缺乏科学的认识。为了加深对两者的理解,笔者从历史、定义和社会功能方面论述了两者的不同点,又从理论基础和存在领域两个方面论述了两者的相同点。 相似文献
9.
李曰夏 《中学语文(读写新空间)》2005,(5):38-39
《巴尔扎克葬词》中写道：“他的所有作品仅仅形成了一部书．一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向．带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书(《人间喜剧》)，他题作‘喜剧’．其实就是题作‘历史’也没有什么……这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。” 相似文献
10.
在山西应县木塔秘藏中,有辽代刻印卜筮书1件,从保存文字内容看,系用宫、商、角、徴、羽五音及木奴、天牛、玉犬等占卜凶吉,属于葬书类,其中的"木奴歌"与"天牛吼"失传已久,具有重要的学术研究价值。结合敦煌葬书文献中的有关资料,对木奴和天牛以及鸣吠歌吼等内容作了考察,指出鸣吠歌吼各有其主,并纠正了后人对"呼"的错误理解。 相似文献