形意门秘传八字连环拳（下）     

史明  胡顺 《武当》2009,(10):22-24

炮顶 1、紧接上式,重心后移至左腿。双手由掌变拳,右臂屈肘,右拳贴近腹部由上向下插,拳心向上的同时,左转体拧腰转胯,左拳在右拳下呈十字交叉状,目视右拳（图21）。  相似文献   

广州咏春拳秘传基本功   总被引：2，自引：0，他引：2  

李志河  陈君翎 《精武》2004,(3):18-21

“练拳不练功,到老一场空”,《广州咏春拳秘传基本功》是咏春拳爱好者的最佳参考。  相似文献   

霍氏八极拳秘传球功     

霍文学 《精武》2004,(12):11-11

一位年近七旬的老者双手可各抓起一只重达20公斤的铁球,并运动自如,您相信吗?这是真的,我亲眼所见。是这位老人有特异功能吗?是这位老人得了什么饮食秘方,可以增力?都不是。而是这位老人掌握了武功"秘籍",并坚持修炼的结果。说到这里您一定想知道这位老人是谁,并且偷窥一下他的武林绝学。别着急,现在就请他与各位读者见面,并传授大家神功。他就是霍殿阁嫡孙霍文学,他的功夫是--  相似文献   

和式太极拳名称考释   总被引：1，自引：0，他引：1  

郭占全 《中华武术》2005,(6):18-19

我是一名太极拳爱好者，自上世纪80年代开始习练和式太极拳。但在近20年的时间中，这个拳种出现了很多种叫法，如：赵堡太极拳、武当赵堡太极拳、武当赵堡承架太极拳、太极拳道、武当赵堡大(小)架太极拳，最近又出现了丹经太极拳等等。根据本人习练和式太极拳近二十年的亲身经历和对有关人员的访谈，以及对收集的有关资料认真研读后，就和式太极拳的名称问题做如下考释。  相似文献   

赫尔墨斯主义与近代早期科学编史学     

高洋 《科学文化评论》2016,(1):42-61

近代早期赫尔墨斯主义与科学史的关系为两个问题所困扰,一是事实性的:能否认为《赫尔墨斯文集》与卡巴拉等思想通过激励隐秘科学的发展而促成了新科学观念与态度的诞生,并且通过进入更加宽泛的宗教与政治语境而塑造了作为新科学产生背景的文化与思想;二是概念性的:能否把"赫尔墨斯主义"看作一种可以明确界定的、有确定思想载体与传人的学说,以至于可以清晰明确地谈论一种"赫尔墨斯主义传统"。通过对过去赫尔墨斯主义编史思路的考察,本文认为,一方面"赫尔墨斯主义"这一概念的使用需要经过改造以适应科学史研究的需要;另一方面应逐步将"赫尔墨斯主义传统"的历史叙事纳入对"秘传学说"这一更具包容性的概念的使用之下。  相似文献   

心意六合拳秘传内功心法     

王书文 《精武》2002,(3):26-27

起源于河南古豫的心意六合拳。也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时而漫若郎铛。时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你(罩意)，像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。  相似文献   

再谈广州咏春拳秘传基本功     

李志河  陈君翎 《精武》2004,(4):11-13

有学生问我:老师,怎样才能成为武林高手?听了这话,我们可以不假思索地回答:练武功嘛。一句话,很简单,但真正做起来就不简单了。 练功是非常艰苦的,也是比较枯燥的,所谓台上一分钟台下十年功,梅花香自苦寒来。咏春拳前辈对功力训练有  相似文献   

从《兰陵王入阵曲》浅谈日中文化回流现象     

郑果 《科教文汇》2009,(17):268-268

《兰陵王入阵曲》作为日中文化回流现象的一个典型代表,充分说明了两国之间文化交流的必要性。  相似文献   

从名利场到迦南地     

段炼 《中国图书评论》2008,(5):11-12

宽宽信箱与出埃及记冯象著,三联书店,2007某个午后,"我"倚在沙发上翻阅《古今符咒录》,当读到瑞士名医兼炼金术士巴拉色苏《论秘传智术》时,倦意袭人,昏昏睡去。一觉醒来,书却不翼而飞,直到半夜才发现,它好端端地躺在被单下。直到后来"我"才知道,那天正是鬼火森森的万圣节,这册《符咒录》"回到它的作者和信众身边去了"。有趣的是,茶几上的这本书,长期以来被一部厚厚的《死海古卷》压着。  相似文献   

邓州心意六合拳秘传蝴蝶手     

马雷石  潘富申  唐金柱 《武当》2004,(11):25-28

蝴蝶手为心意六合拳秘传之法，非入室弟子不传，世人知者罕见。此拳必须在六艺、十形、十二大势的基础上方可盘练，其全在“心意”二字和鸡步的移动重心上变化。此一手可化九手，九手可合一手。  相似文献