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萧荻 《中学生(作文版)》2014,(24):23-24
有个流传已久的段子:我同胞游德国汉堡,用饭时七个碟子八个碗,剩下1/3就拍屁股走人,旁边一德国老太太给以批评,直至叫来社会保障机构人员处以罚款。我同胞有点傻眼:“我们吃饭花钱,何用你们多管闲事?”人家直言:“钱是你自己的,资源是全社会的!”有人说,这个段子纯属虚构。窃以为,所有的段子在信息学上可辨真伪,但在伦理学上仍不乏警示意义。“龟兔赛跑”是虚构,但警示骄傲必败;“秦香莲与陈世美”据称亦是虚构,但在鞭挞 相似文献
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孙卫卫 《全国优秀作文选(高中)》2010,(Z1)
我小时候,喜欢唱秦腔。每天下午放学快要到家时,都要唱王朝马汉吼一声,奶奶听到我的喊叫,就知道我回来了。晚上,我还和表妹躺在炕上唱,她唱秦香莲,我演包公,她常常是唱着唱着没声 相似文献
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吉米 《初中生学习(中考新概念)》2014,(12)
正看过《秦香莲》或《铡美案》的人,无不对那个喜新厌旧、杀妻灭子的驸马陈世美切齿痛骂,以致长久以来,"陈世美"3个字成了负心汉的代名词,但凡某人发达后抛弃糟糠,就会被人指作"陈世美"。那么,历史上是否真有陈世美?他又是怎样一个人呢?陈世美的真实身份戏剧《秦香莲》中的陈世美,自报家门是"湖广均州人氏"。而在中国古代,只有明朝和清初,湖北湖南才被称为湖广行省。宋代则把省级区划称为"路",湖北叫荆湖北路,湖南叫荆湖南路。既然陈世美自称是湖广人氏,也就 相似文献
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高芸 《宿州教育学院学报》2015,(2):42-43,88
由于中西方传统观念、道德思想、风俗习惯和社会制度的大不一样,中西方女子形象也各有不同。她们对爱情、对人生都有着显著的观念差别。本文通过对中国古代的秦香莲形象和英美文学《傲慢与偏见》中的伊丽莎白形象的对比,来探讨中西方文化的差异,正是这种差异产生的内在驱动力,决定了中西方女性在面对婚姻爱情时的不同态度。 相似文献
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美狄亚与秦香莲形象比较 总被引：1，自引：0，他引：1
韩霞 《商丘师范学院学报》2004,20(4):51-52
美狄亚与秦香莲是中西方悲剧女性的典型。从比较文学主题学中主题研究的角度对她们的形象重新进行解读，可以启发我们去思考中西方女性爱情悲剧的异同，并进而从一定意义上探讨女性自身解放的问题。 相似文献
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