从“脱亚论”、“兴亚论”看明治时期日本的身份认同     

魏娟 《华章》2011,(33)

身份认同概念是当代文化研究中和文化批评中构建主义理论的主要组成要素.明治时期是日本历史上走向近代化的重要时期,在今天看来,日本人在此时也对日本身份认同进行了探讨.其中,最具代表性的就是福泽谕吉提出的“脱亚论”与冈仓天心提出的“兴亚论”.这两种看似截然相反的观点,实际上都是为了在探讨日本的身份认同.  相似文献   

20世纪日本人的中国观     

《岱宗学刊》1999,(2):37-46

本首先界定了关于“日本的中国观看范畴意义,在此基础上,作对本世纪日本人的主流形态的”中国观“依时代递进,分解为六种形态,即“脱亚论中国观”、“亚细亚中国观”、“大东亚中国观”、“反省与原罪中国观“、“革与非革中国观”以及当前以“新民放主义”和“和平主义”为主体的“多元中国观”（因限于篇幅,作对“亚细亚中国观”和“大东亚中国观”作了省略）,并分别以充分的史料与作的经验实证对此作了分析与辨证,从而对本世纪日本人的主流形态的“中国观”作出了比较系统的具有科学意义和认识价值的总结。  相似文献   

20世纪日本人的中国观     

严绍汤 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(2)

本文首先界定了关于"日本的中国观"的范畴意义,在此基础上,作者对本世纪日本人的主流形态的"中国观"依时代速进,分解为六种形态,即"脱亚论中国观"、"亚细亚中国观"、"大东亚中国观"、"反省与原罪中国观"、"文革与非文革中国观"以及当前以"新民族主义"和"和平主义"为主体的"多元中国观"（因限于篇幅,作者对"亚细亚中国观"和"大东亚中国观"作了省略）,并分别以充分的史料与作者的经验实证对此作了分析与辨证,从而对本世纪日本人的主流形态的"中国观"作出了比较系统的具有科学意义和认识价值的总结。  相似文献   

简论近代日本人中国观的演变及其影响     

史桂芳 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,10(4):114-119

近代日本人的中国观反映了他们对中国、亚洲乃至世界的基本认识,其形成和演变是中日两国国力以及在东亚政治舞台上角色转换的真实反映。以"脱亚论"和"亚洲一体论"为代表的两种中国观是日本政府对华政策演变的重要理论依据,它们对近代以后日本的政治目标、国际战略、对外政策等都产生了深远的影响,至今我们仍可在两国关系的发展中窥见其踪影。探讨近代日本人中国观的演进,对于深入理解近代以来中日关系的演变,不仅具有学术价值,而且具有现实意义。  相似文献   

重议《脱亚论》——以时间跨度和“儒教”为切入点     

陈凯 《四川教育学院学报》2013,29(9):80-82

福泽谕吉是近代日本最大的启蒙思想家,他的《脱亚论》历来颇受争议,争议之焦点可以归结为：其一,福泽谕吉是否是“亚洲侵略主义”之思想元凶;其二,福泽谕吉对中国“儒教”的态度为何？从这两方面来重新审视《脱亚论》的影响就能够重新审议《脱亚论》：在时间跨度上我们可以证明福泽谕吉并非“亚洲侵略主义’’的思想元凶;同时认为他对待“儒教”并非一概否决。  相似文献