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莲华藏世界是《华严经》所构造的毗卢遮那佛居住和教化的净土世界,构成此世界的基本单位有风轮、香水海、世界种、二十重世界等,此世界的空间结构极为广大庄严,而其时间尺度相应地极为长久。作为佛教所塑造的净土世界中最高层次的净土观,此莲华藏世界说对后世亦产生深远的影响。 相似文献
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正一轻轻松松聊方法师:汉字是有画面的,(板书"雨")闭上眼睛,你们仿佛看到了什么画面?生:雨下在房顶上、窗户上的样子。生:雨下在春意盎然的花园里,我还闻到了花的香味。师:会想象的孩子会学语文。(板书:想象)再看——(板书:松竹)猜一猜,滕老师后面会写什么?生:梅。师:(板书:梅)你怎么就知道我会写这个"梅"呢?为什么?生:松竹梅,岁寒三友,它们三个有相同的 相似文献
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正一寻找教学切入点师:最近我们学过两首诗,一首是《游园不值》,我们背一背!(生背诗)师:背诗和读书不一样。背诗要慢一点,慢了有时间去想象,有了想象,才能看到画面,有了画面,我们才能欣赏到古诗的美。我们再来背另外一首《宿新市徐公店》。(师生同背)师:刚才我们背的两首诗出自《古诗两首》,今天我们要学的也是《古诗两首》(板书课题)。看这两首诗,题目很长,谁能读好这两个题目?(学生读诗题,教师评价。) 相似文献
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田秋菊 《忻州师范学院学报》2010,26(2):57-61
关于文殊的身世来历,在佛典中记载不一：有说他是一个实存的历史人物;有说他仅仅是一个用来表法的虚构人物;有说他是从佛所出家修道得本土人,有说他是自外乡宝英佛土感召而来的外乡人;有说他是释迦弟子,有说他是释迦师祖。为什么会有这么多互相矛盾的身世记载呢？文章就以此问题意识为线索,通过佛教阐释方法的介绍,佛教史的梳理以及大乘义理的解读,对这个矛盾重重的表象展开阐释。 相似文献
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<正>心理学中有一个"火炉法则":把"火炉"烧得红红的,放在那里,本身并不会主动烫人,但只要有人敢于触摸,它就必烫无疑,不会顾及触摸者的身份,人人平等,谁摸烫谁,而且立即处罚,没有下不为例。校规何尝不是学校中的"火炉"呢?大家之所以无视校规这个"火炉",一是因为应试教育之下,学校办学秉持"以分为本"的管理理念与模式,常常推崇"一俊遮百丑":谁学习成绩好,谁就是学校重点保护对象,并且有单独教师辅导,学校还发放 相似文献
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