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《绵阳师范学院学报》2019,(12):145-150
保罗·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》在叙事框架上基本遵从于《一千零一夜》中第351夜中《一梦成富翁的故事》主人公因梦中的宝藏而动身离开家乡且结局圆满的故事结构。本文尝试以俄罗斯民间文艺理论家普洛普的故事形态学为理论基础,通过对比分析《牧羊少年奇幻之旅》与《一梦成富翁的故事》的叙事模式和结构,理清前者故事中角色的增加以及功能项的排列与增加,进而探索柯艾略在此番沿用与改动中所要宣扬的梦的意义和在他者与自我的双重驱动下追梦的思想。 相似文献
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张玉庭 《青苹果(高中版)》2011,(4):1-1
汉代有个叫温舒的人,从小爱学习,却偏偏没有条件,家贫无钱上学,只好上山牧羊。他无钱买书,就认认真真地借书来看。他还有个绝招儿：边放羊,边割蒲草,并把蒲草叶剪成竹简的样子,一张张编连成册,然后再以借来的书为底本,一张一张地抄在蒲叶上, 相似文献
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付晨静 《中小学信息技术教育》2012,(2):58
有经验的牧羊人,如果要自己的羊儿膘肥体壮,他不会圈定一块草地来牧羊。他们知道,牧羊地是没有围墙的。我们的课堂,也是如此。羊儿般汲取知识营养的学生们,如果想要在课堂的"牧羊地"中"膘肥体壮",作为牧羊地的课堂就必须是一块没有围墙的 相似文献
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何其芳先生的《秋天》一诗,是人教版语文七年级上册新增的篇目,对它的解读一般是说它以秋为主轴,可分解为在秋天中发生的一些并列的场景:伐木工人在叮叮的伐木声中挥洒汗水,农民放下饱食过稻香的镰刀,心里乐开 相似文献
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人教版高语第四册《苏武传》中有：苏武“引佩刀自刺”，“武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营”。对于后一句教材是这样解释的：“苏武本来已经断了气，这样过了好半天，才重新呼吸。常惠等人哭泣着，把苏武抬回营帐。”为什么教材在这里将“舆”字解释为动词“抬”呢？我对此感到困惑。 相似文献