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1.
戎畋松 《收藏》2006,(11):136-137
共少半釿 战国暑期魏铸币,流通于三晋、两周地区。共:古国名,西周时为共伯封国,共伯曾入列三公之秩。《左传》:隐公元年(前722年),“太叔出奔共”。春秋时期共为卫国兼并,成为卫别邑;战国时卫备受强邻魏国侵扰,前254年,卫名存实亡,成为魏之附庸,领地独剩濮阳,共吧归魏占有,其地望在今河南辉县西。  相似文献   
2.
本文侧重分析晁夫人的仁义特征及救世主品质,并从文化的角度探明作者的儒家思想对晁夫人形象的渗透作用。  相似文献   
3.
对[彑勹巾彑勹巾火]公盨铭“乃自作配鄉民”的考释,当联系西周“天配观”。西周“天配观”由“天立配”与“天所立者必‘配天’、‘配天命’”这互相密切联系的两方面内容构成。在对“自作配”的考释中,混淆了西周“天配观”密切相关而截然有别的两方面内容,是导致考释多歧义的重要原因。  相似文献   
4.
试论西周的档案管理工作   总被引:4,自引:0,他引:4  
西周统治阶级为了维护统治,非常重视档案管理工作的建设,西周在档案管理官员的设置、职能分工及其协调、专职官员与职事人员的配备以及档案管理等很多方面,都取得了前所未有的辉煌成就,西周王室所积累的档案资料,为周王室治理国家、制定政策、编制财政计划、提供司法凭证等诸多方面,提供了丰富的资料依据,为治理国家发挥了重大的作用。  相似文献   
5.
西周时期是中华文明的奠基时期。西周时期的政治思想包含很多内容,本文在深刻探究《尚书》等文献的基础上,重点对西周时期宗法封建思想和重视刑罚思想进行研究,以期为西周政治思想的研究提供参考。  相似文献   
6.
:《周礼》与《礼记》中记载了西周时期旨在尊老的养老礼、乡饮酒礼、射礼 ,也记载了政府在衣食住行等方面解决老人们日常生活困难的诸多政策。西周的尊老养老礼仪与制度是中华民族尊老养老文化的源头  相似文献   
7.
尊老敬老传统美德的形成和发展与西周时期的学校教育密切相关。在西周的学校教育中,尊老教育是一项重要而突出的内容,学校是养老的地点之一,学校的师资主要由老年人担任,学校还是尊老教育的场所。在学校中进行尊老教育的目的是为了国家的长治久安。  相似文献   
8.
你的老祖宗当过啥官,就取啥姓。如果你的姓是司徒、司马、司空、司寇,那么你的老祖宗在西周时一定当过相应职务的官。如果你姓史,你的老祖宗一定当过史官。如果你姓钱(这个姓氏不错,一辈子会不愁吃喝),你的老祖宗并不姓钱,他叫孚周,是颛顼五世孙彭祖的后代,他当的官叫钱府上士,是不是相当于现在的人民银行行长,没有考证,不  相似文献   
9.
卢永琇 《历史学习》2006,(9):F0002-F0002
禁是古代贵族在祭祀、宴飨时摆放卣、壶等盛酒器皿的几案,存世作品较少,皆为铜质。已发现最早的铜禁为西周初期,春秋战国时人们仍有使用。目前存世的铜禁有1901年出土于陕西宝鸡,现存美国大都会艺术博物馆的西周铜禁;1978年河南淅川出土,现存河南博物院的春秋晚期云纹铜禁;1978年湖北随州曾侯  相似文献   
10.
从夏商西周到春秋时期,在君权神授观念盛行的同时,对民众作用的认识不断加深,执政者已提出“保民”、“爱民”等主张,但都是从君主本位的立场解释“爱民”的涵义,“民惟邦本”之说尚未出现。战国时期的政治家思想家提出“民贵君轻”、“王者以百姓为天”、“以人为本”、“民者,君之本也”等思想,汉初贾谊对民众的作用又有更精当的论述。在这些思想的基础上才概括成“民惟邦本,本固邦宁”的经典表述。  相似文献   
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