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蒋逸民 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
西美尔对现代都市文化的理解和分析预示着当代的学术兴趣.西美尔从新康德主义出发,区分了内容和形式,把大都市生活看作是形式和内容之间区别和联系的舞台.在他看来,现代都市精神生活涉及到“神经刺激的强化”、“人际关系的距离感”、“腻烦态度”、“冷漠”与“矜持”、“计算的准确性”等方面.他认为上述都市精神现象是货币经济、劳动分工和唯理智主义综合作用的结果.尽管西美尔的分析充满了富有洞察力的精细与雅致,但是他分析的非历史性以及社会学印象主义使他不免落入文化悲观主义的无奈. 相似文献
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西美尔作为第一位审美现代性思想家,其现代性理论表现为审美主义、心理主义和个体化的特征。在世纪末的现代生活碎片中,对现代人的生命感觉的敏感把握是理解现代性的关键。审美性是一种心理主义,感性基础与审美心理主义之间有着必然的联系,而这种审美主义从本质上是指向现代个体的。在此基础上,审美主义、心理主义和感性论是一体的。西美尔的审美现代性体验论为我们提供了理解现代性的另一种可贵视角。 相似文献
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时尚是一种个体行为,更是一种社会行为,它在实际意义上表现为一种大众审美主义。对西美尔时尚的哲学解读,也许可以为我们提供一把认识现代性的钥匙。时尚作为一种现代审美文化现象,呈现现在之感,为现代个体提供一种审美、救赎之途,尽管那也许只是一种乌托邦式的审美理想。 相似文献
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哲学与社会科学的关系问题是社会科学方法论研究的重要内容。面对“独立于哲学”的思潮,西美尔提出了“哲学社会学”的思想。哲学社会学就是对社会科学的认识论研究和形而上学研究。这一关于哲学与社会科学关系的思想在他的《货币哲学》中得到了具体体现与运用。在现代思想语境中,西美尔的“哲学社会学”思想具有重要方法论意义。 相似文献
6.
时尚在今天已成为符号消费的主战场.理解当下消费社会的现实,时尚已成为不能忽略的社会现象.西关尔从人类心理的“双重性”——对个体特殊性和社会普遍性的双重诉求开始,同时从女性、阶级、货币符号等多维角度,对时尚进行了通俗而精辟的分析,他在一百多年前提出的时尚理论,至今依然鲜活,值得重新梳理与反思. 相似文献
7.
货币经济时代以货币作为抽象体系的媒介,它的倾向就是对一切事物的价值进行衡量和计算,将质的价值化约为量的价值。大学学术在货币的指挥下在不断地制造过量的差异和竞争,大学学术货币化,大学学术考核变成一种短期行为,大学的学术自由精神失落,大学在现代性的浸染中应该保持清醒。 相似文献
8.
张雄 《广西大学梧州分校学报》2004,(1):1-8
研究货币哲学具有重大的理论与现实意义，马克思是第一位深刻揭示货币本质的思想家，要辩证地认识和评价西美尔的货币哲学思想，深刻认识货币力量的深层本体论及其社会结构的变迁，对现代性的批判理应包括对货币的哲学批判，同时还要认识新货币革命中的伦理与技术。 相似文献
9.
女性主义视野中的“身体写作” 总被引：6，自引：0，他引：6
吴子林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(5):140-143
严格意义上的“身体写作”与女性主义理论密切相关；中国当下的“身体写作”误解了西方女性主义理论的精神，与女性主义理论本身一样有着致命的缺陷；“身体写作”附和着消费主义的时代，在学精神上有待超越和突破。 相似文献
10.
马克思和西美尔作为在货币哲学研究中的重要人物,常被研究学者拿来作比较。本文作者从多方面阐述分析了马克思和西美尔的货币哲学,并且针对学术界对两者的不同理解,提出了自己的看法,指出了两者之间的联系。 相似文献