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教材简析
国标苏教版教材四年级上册第21课《九色鹿》一文，主要讲述了美丽善良的九色鹿救了落水的调达，然而调达却背信弃义、恩将仇报，为了得到重金，竟然出卖了九色鹿，但“善有善报，恶有恶报，”最终调达受到了国王的严惩，九色鹿又过上了安宁平静的生活，这个故事告诉我们做人应当遵守诺言、知恩图报、见利思义的道理。 相似文献
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试析中华传统美德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
中华传统美德是中华民族传统文化的结晶，是古人留给我们的宝贵精神财富。礼仪廉耻、仁爱孝悌、诚信报恩、见利思义、忠君报国等美德蕴涵的思想和精神早已超越了时空的界限，为不同的历史时期、不同地域和国界的人们所接纳和传承，因而也成为现当代我国道德教育最基本的内容之一。 相似文献
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毛捍锋 《宁波教育学院学报》2009,11(Z1)
随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,义与利的关系经常地、甚至是以十分尖锐的形式出现在每一个人的生活实践之中,在小学生中也不例外。要重视对小学生的利义观教育,充分认识见利思义的内涵。教师要通过课堂讲授、座谈会、知识竞赛、榜样激励等途径,帮助小学生确立正确的义利观。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从义与利的关系、和与争的问·题、人的主体认知3个方面,对奥林匹克运动与儒家伦理思想的互补优化进行了分析,分别论述了2者的优缺点,让人们认识到2者的优势与劣势,最终期望克服劣势发挥优势,实现2者的优势互补,使现代奥林匹克运动与儒家伦理相辅相成、相互促进,最终形成2者互补优化的效应。 相似文献
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潘继恩 《华南师范大学学报(社会科学版)》1992,3(3)
中国传统人生论主要有儒、墨、道、法、佛五大流派,其中占主导地位的是儒家,所以本文在探讨的时候,则以儒家为主线,着重阐述它们有关人性问题中的理性,义利问题中的重义,理想问题中的成仁.中国传统人生论在这些问题上都有不少精辟的见解,因此,本文力求从历史与现实的角度揭示其积极的合理因素,以便我们今天的借鉴与继承 相似文献
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教材简析国标苏教版教材四年级上册第21课《九色鹿》一文,主要讲述了美丽善良的九色鹿救了落水的调达,然而调达却背信弃义、恩将仇报,为了得到重金,竟然出卖了九色鹿,但"善有善报,恶有恶报,"最终调达受到了国王的严惩,九色鹿又过上了安宁平静的生活,这个故事告诉我们做人应当遵守诺言、知恩图报、见利思义的道理。 相似文献
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一、《论语》思想中，道德教育所居地位
《论语》思想中，道德教育应该说是居于首要的地位。《论语》中有不少孔子的言德之语。他常叹“知德者鲜也”。“未见好德如好色者也”。他最忧虑的是“德之不修，学之不讲，闻义不能徙。不善不能改”。因此，他在教学中最重“德教”。并以“君子”的标准要求学生。孔子最称赞子产的君子之道四大品德，这就是“其行己也恭。其事上也敬，其养民也惠。其使民也义”。这些都体现了论语中孔子主张的为人道德至上，育人道德第一的思想。孔子说：“君子务本，本立而道生。”这里的“奉”就是做人的根本，“务本”就是要学会做人。做人就是孔子所说的“成人”，即“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”。换句话说，就是只要培其智，修其德，养其勇，习于艺，再加上礼乐之文，就可以成为一个完备的人了。孔子还指出：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”。这里孔子强调“成人”主要是德．德是“成人”的起码条件。 相似文献
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新的社会阶层作为中国特色社会主义事业的重要建设者,是一支正在崛起的、可以大有作为的生力军。他们在队伍规模上将不断扩大,在整体素质上将不断优化,发挥积极性创造性的空间将不断拓展。中国特色社会主义事业越是向前推进,新的社会阶层作为建设者的作用就会越来越突出地显示出来。在新世纪新阶段,新的社会阶层要充分发挥其积极作用,做到致富思源、见利思义、富而思进,为促进国家发展、改善人民生活和增加社会财富多贡献智慧和力号。 相似文献
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孔孟并不轻视物质利益;孔孟主张见利思义,反对见利忘义;提倡为了大义而牺牲个人利益,甚至舍生而取义.对孔孟的义利观应当批判地继承. 相似文献
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