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"爱心工程"与"争夺工程"的探索与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
目前,在全国高校中普遍存在着一些因网络游戏成瘾而成绩大幅下降甚至不能正常毕业的学生,对此,中国科大及时而有组织地实施“爱心工程“与“争夺工程“.文章阐述了网络游戏之所以被称为“电子鸦片“的种种特性,提出了对待学生上网玩游戏应该持有的态度,并以中国科大管理学院为例,总结提炼了实施“爱心工程“与“争夺工程“的若干实践经验,提出了一套系统的工作思路和对策. 相似文献
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王春才 《山西大学师范学院学报》2011,(4):37-41
贾谊写《惜誓》当是他人性本质的体现。《惜誓》当是他借怜惜屈原不得志而誓死之篇来表达他的看法和态度。从篇中我们可以看出,他对屈原之死的事实表示了惋惜之情,对其本人表达了尊敬之心,但又毫不保留地表达出＂以死抗争社会来表达自己的人生价值＂的做法并非是唯一正确的选择的态度。其价值不仅在作品本身,更重要的是反映出了所谓君子生存得志敬业、失志隐身和绝望自杀三种选择之外更多的思考：为什么君子只是消极地对待命运的选择呢？为什么就不能采取更加积极主动的生活方式来对待现实生活中所出现的不正常现象呢？为什么就不能以务实的态度来改变现实社会中总是君子和小人颠倒关系的事实呢？君子真的有必要考虑以上这些问题吗？贾谊提出了明哲保身、明辨是非、当留则留、当退则退的新主张,这是一种积极进取的新方法。这些新思想、新主张和新思路值得后人学习和思考,它是贾谊《惜誓》作品的真正价值所在,更是君子生存必须认真思考的问题所在。它既是社会问题,更是人生问题。《惜誓》的美学思想可以从四个方面加以论证：以生命为中心的美学思想、＂神游太空＂的美学思想、＂神游昆仑＂的美学思想、＂思今忆古以明君子之道＂的美学思想。 相似文献
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胡适的《沁园春·誓诗》是一篇文学革命宣言书,它以豪放劲健、纵横凌云之笔批评了中国近代文学无病呻吟的恶习惯,以毋庸置疑、不容争辩的口气公开声明自己要扯起文学革命大旗、尝试作文学革命之急先锋和健儿的宏阔抱负。该词作所表现出的文学革命思想及其豪放劲健、纵横凌云之风格,既与西方的进化论对他的影响有关,也与中国传统文化对他的影响有关,是近代中西文化冲突与融合下的产物。 相似文献
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数据挖掘技术在警务化管理系统中的应用主要有关联规则分析、学生的分类聚类、信息抽取等。通过建立数据挖掘模型、算法描述等阐述了数据挖掘技术在警务化管理系统中的实现。 相似文献
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高中语文课本《伶官传序》中有这么一句：“君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。”说的是五代的唐庄宗在叛军作乱后仓皇出逃，走投无路之际摆酒悲痛哭泣，跟随的诸将一百多人也相对号泣。臣下都割断头发，向天发誓，以死相报。 相似文献
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逯宏 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):47-49
《尚书.甘誓》所反映的历史比《洪范》早了近千年,但古今学者解释《甘誓》中的"五行"时,常直接引用《洪范》的说法,这是不合理的。《史记.历书》所载黄帝建立的"五行"才是《甘誓》"五行"所指,即五官制或禅让制;相应地,"三正"指夏部落联盟的三位酋长。 相似文献
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我国编研工作，有着悠久的历史，源远流长。中国历史上著名的思想家、哲学家、教育家孔子“述而不作，信而好古”可算是最早的编研工作。当年孔子四处奔游，搜寻尧以来的古籍，终于在周王室中发现有关虞、夏、商、周四代档案史料，总共3000余篇，大体可分为典、谟、训、诰、誓、令6种体例。其中有《尧典》，是歌颂尧、舜禅让的事迹；《禹贡》记载了夏禹凿山治水的故事；《无逸》是周王教诫成王要勤劳政事的训词；《秦誓》是秦穆公一篇追悔的文章。孔子按照时间顺序编辑出一部有百篇的《尚书》。孔子还将周游列国的见闻，“笔则笔”，“削则削”，集档案史料编纂出《春秋》。孔子把《尚书》、《春秋》两部和《诗》、《礼》、《易》、《乐》称为《六艺》，被儒家奉为金科玉律的经典著作。 相似文献
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力之 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(6):65-69
“《惜誓》为唐勒所作”说，出自当代楚辞学名家赵逵夫先生；赵先生否定王逸序《惜誓》所引“或曰”的《惜誓》为贾谊所作一说，无坚确的理由。《惜誓》很有可能是贾谊所作（当然仅是“可能”），而绝非出于唐勒之手。 相似文献