《儿子与情人》蕴涵的哲学观     

何昌邑 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(1):104-108

D．H．劳伦斯的小说映射出他的哲学观,但其随笔和信函更直接和更真实地表征了他的哲学思想。他的哲学观与古希腊哲学家赫拉克利特的观点相应和,把世界的本原喻为永恒变化、燃烧着的火,不仅象征着宇宙间普遍存在的对立统一原则和发展变化规律,而且象征着人性的本能,其自传体小说《儿子与情人》较好地表征了该观点。  相似文献   

海德格尔新人道主义的起点     

杜丽燕 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(1):12-16

海德格尔在重新界定语言、思想、存在三者关系的基础上,提出:语言是精神的活动,活动的本质是完成。完成意味着把某物本质的完满摊开,意味着把它带入本质的完满——做出来。只有所是的东西,才能真正被完成。“所是”首先是存在。思想完成了存在与人的本质之间的关系。但是,思想并不制造和引起这种关系。思想把这种关系交给存在,只是把来自存在的某种东西移交给存在。这种提供的依据是,在思想中,存在到语言中来。语言是存在的寓所,人住在这个家里。人用词思想,用词创造,是看家的人。  相似文献   

世界等着你我去改变     

陶文杰 《中文自修》2012,(10):8

确实这条道路无比艰险漫长,但只要向着阳光的方向前进一步,就确实会更接近一点。看过吗?多少人怒目圆睁抨击时事却毫无作为,多少人将抨击社会作为茶余饭后的消遣。明明知道,与其诅咒黑暗不如点亮烛火;明明知道,世界等着你我去改变。人对于改变总怀有天性的恐惧。赫拉克利特面对河流的感叹让人怀疑改变的意义,巴门德尼书写字母抽象出的永恒让人怀疑改变的可能。于是像化学反应物质趋向总能量最低的状态,人也总习惯于避  相似文献   

图像知识对“现代汉语”多媒体学习的影响     

张黎 《现代语文》2014,(12):27-30

一、引言 广义上,图像就是所有具有视觉效果的画面,它包括：纸介质上的,底片或照片上的,电视、投影仪或计算机屏幕上的。作为一种感觉媒体,图像具有形象、生动、直观、内容丰富的特点,是人们最主要的信息源。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“眼睛是比耳朵可靠的见证。”[1]我国也有“耳听为虚,眼见为实”“百闻不如一见”“一目了然”等俗语,这些说法都道出了视觉在认识上具有其它感官无法比拟的优越性,同时也反映了具有视觉效果的图像在信息传递中的独特效果。  相似文献   

论人对“逻各斯”认识的有限性     

张力元 《西北成人教育学报》2014,(6):89-92

基于赫拉克利特的残篇,尝试从认识论的角度对赫拉克利特的“逻各斯”做出一种合理性的解读。首先指出人通过智性认识的是一种可被言说的属人的逻各斯,这样的“逻各斯”是基于人的认识能力的一种“有”;源初性的“逻各斯”本身是不能在属人的经验界限内得以认识的,正如赫拉克利特在残篇中所描绘的这是“那智慧者”的逻各斯,是一种作为万物之所以有的“无”,其自己展开自身又返回自身。那么对“逻各斯”的认识就陷入了一种困境。通过分析发现,在认识论中作为认识主体的人对源初性“逻各斯”认识的思维有限性即人的有限性是产生这样的困境的根源,最为直接的表现为人的可“思”却不可“言说”的尴尬困境。最后,对人的思维有限性即人的有限性这一问题以及如何才能规避这一有限性从而直面“逻各斯”本身做出尝试性思考。  相似文献   

快乐体育和谐之美     

徐爱峰 《理科考试研究》2013,(11):79-79

中学体育是一门综合性很强的学科．新课程理念下的体育教学,已经摆脱了传统教学方法,有了它独特的教学方式．在体育教学中要融人和谐之美,而和谐美是美的最高境界．早在古希腊时期,著名的哲学家赫拉克利特就说过：“美在和谐．”可见,和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题．而在体育课堂中的和谐可以是人与人,可以是课的氛围或组织等．  相似文献   

止水正流-对赫拉克利特哲学美学的分析     

潘永辉 《茂名学院学报》2002,12(2):18-20

分析了古希腊哲学家赫拉克利特的流变说，指出其说存在着流变与不变相纠结的内在悖论，并断定赫氏学说的核心概念之一逻各斯是此潜在悖论顺理成章的产物，进而说明赫氏哲学美学的神秘恍惚色彩就渊源于此。在此基础上，作者于结语中指出二元对立思维模式的局限及对其超越之可能。  相似文献   

试论赫拉克里特与老子和谐思想之比较     

魏坷 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(1):4-6

赫拉克利特和老子都生活在生产力落后、社会急剧动荡的时代,他们的思想中都蕴含着丰富的辩证法内容,特别是他们都提出了和谐思想.但由于所处的历史文化传统和地理环境的差异,他们的思想又有明显的差异.对古希腊和中国先秦时期这两位著名哲学家的和谐思想作一比较,有助于我们更全面地了解和认识两人和谐思想的异同,从而更好地取长补短,为我国构建社会主义和谐社会奠定一定的理论基础.  相似文献   

终极实在与逻各斯--现代性科学境域中的古希腊遗产     

炎冰 《科学技术与辩证法》2003,20(3):53-56

本文依凭现代性科学境域框架,反溯了神话本性、终极实在和逻各斯等古希腊的科学遗产,并赋予其全新的形上寓意和现实关联.在作者的潜台词中,"回到古希腊"乃是我们反思现代性、面对后现代的一种有效策略.  相似文献   

赫拉克利特辩证法浅谈     

刘卓芳 《河南广播电视大学学报》2002,15(2):34-35

赫拉克利特是古希腊卓越的自发唯物主义的辩证法思想家。他从朴素的唯物主义观点出发，提出了一些自发的但又十分明确的辩证法思想，他从事物的相互联系和不断运动变化中觉察到了对立面的统一，相互依存和相互转化，并且由之窥测到一切运动变化来源于对立面的斗争，肯定了事物运动变化的规律性。  相似文献