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1.
本文概述了日本百科书从引进使用中国类书开始,经编纂日本自己的类书和百科书,到翻译西方现代百科全书和编纂日本百科事典的发展历程。  相似文献   
2.
苏轼的“达”说是对孔子“达”说的创造性发挥,是苏轼一生创作实践的总结,是他学思想最成熟的表现,是他独特审美情趣的集中表现,更多地表现了他学思想的创造性。  相似文献   
3.
试探颂体的起源   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文以古文献和中外前辈研究成果为依据,结合远古的社会文化背景和《诗经》三颂的措及其祈祷性质,探讨了颂体的起源。颂体的产生是基于远古泛灵论的意识形态和精神、心理的产物,而此种社会文化心理下的原始宗教祭神祭祖乐舞和夏商巫卜文化氛围下的祝颂词及金文祷词等.便是孕育颂体的最早萌芽和最初源头,并对后世颂体文学的形成发展起了重要的先导作用。  相似文献   
4.
今秋一开学,实施"新课标"后的人教版新课本将在山西省高中正式启用.与之前热炒的北京版新语文课本不同,人教版的语文课本不仅撤掉了<阿Q正传>,而且如<登泰山记><归去来兮><茶馆><守财奴><项链>等经典篇目也纷纷淡出人们的视线.此举又引发了新一轮的争论.  相似文献   
5.
甲骨文以往被释作"阜"的字,主要有■等四种形体。关于"阜"字的解说,或以为象土山,如《说文解字·阜部》:"■,大陆,山无石者。象形。凡阜之属皆从阜。■,古文。"段注:"象形者,象土山高大而上平,可层絫而上,首象其高,下象其三成也。"现代学者或以为象阶级类建筑,如徐中舒(1989:1507-1508):"古代穴居,于竖穴侧壁挖有■形之脚窝以便出入登降。甲骨文自字作■等形,正象脚窝之形,作■者乃其省体。"此外李孝定(1965:4129):"■■象山之阪级峻峭崚嶒。"此显然糅合二者为说。结合字形与甲骨文用例,我们认为这两种说法都有一定道理但又都不全面。  相似文献   
6.
<正>你还在我身旁佚名瀑布的水逆流而上蒲公英的种子从远处飘回,聚成伞的模样太阳从西边升起,落向东方子弹退回枪膛运动员回到起跑线上我交回录取通知书,忘了十年寒窗厨房里飘来饭菜的香你把我的卷子签好姓名关掉电视,帮我把书包背上你还在我身旁近期,这首小诗在微信、QQ上频传,感动了无数的网友。据说这是香港中文大学微情书大赛一等奖作品,作者不详。小诗虽短,却勃发着生命的力量。情俱佳,笔意两至,真实而深刻地直抵内心,像一缕袅袅  相似文献   
7.
《告别:请勿悲伤》是邓恩最具代表性的爱情诗之一。该文根据玄学派诗人善用奇喻这一最突出的特点,对该诗中如何运用奇喻进行了初步的分析。  相似文献   
8.
阅读教学是语文教学的重点和难点,却也是语文教学的尴尬。当前阅读教学的尴尬,就是忽略了学生的生活,用生硬的训练,呆板的模式,程式的分析,繁重的考试,压抑了学生阅读探究的兴趣,掩盖了文学作品蕴含的音乐美、意境美、生活美。留给学生的只有厌恶疲倦应付。如何让学生轻松的接受阅读,并快乐的形成阅读能力,达到阅读教学的目标,我认为应该打破传统呆板的教学程式,从学生熟悉的生活入手,引导诱发其阅读兴趣的萌生。学生审  相似文献   
9.
丁曰宏 《学语文》2011,(1):25-26
特立独行,独树一帜的陶渊明,是中国士大夫精神上的一个归宿.是许多士大夫在仕途失意或厌倦官场的时候。寻找新的人生价值并借以自我安慰的楷模。实际上,“陶渊明归隐之后,尽管在精神上得到了一些自我慰藉.但在物质生活上.则日益陷入了饥寒交迫的困境”。  相似文献   
10.
在汉语和日语的否定表达中都存在着肯定式?否定式同义现象。这是学习和理解否定表达不容忽视的一个方面。本文举例从两方面对这一现象中语言形式与语义内容的不一致性进行了初步考察。  相似文献   
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