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张立群 《广播电视大学学报》2014,(4):40-45
金仁顺是"70后女作家"中的重要一员。她的小说在观念、主题、形象、对话方面均具有鲜明的个性意识。通过解析金仁顺小说的若干特征,不仅可以全面认知其小说创作,还可以在确证其小说地位的同时,触及当代女性小说的流向问题。 相似文献
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敦煌是神秘的,敦煌也是世俗的。曾经的神秘蜕变成了如今的世俗。在这样一个消费主义时代里,一切文化都成了消费的对象。物质文明成为消费品也就罢了,连所谓精神产品,还有美其名曰的非物质文化遗产,一切都成了消费品。消费文化与文化消费,已然是新的社会主潮和时代精神。 相似文献
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《语文教学与研究》2008,(11):2-2
吉林女作家金仁顺的短篇小说《彼此》在“春申原创文学奖”颁奖典礼上获2007年度最佳小说奖。在接受记者采访时,金仁顺说,她写小说,“唯一的愿望就是讲一个好故事”。在她看来,一个足够好的故事,其中必然会有好的人物、情节、内涵。“当然,这是最理想化的。如果故事不够精彩,这些因素也都会在,但相对地所有的成分都会减弱。”但她“就是要写一个好故事,这也是个很单纯的想法”。她说,写小说的过程艰苦,但得到的愉悦是深层次的,“这让我很迷恋,觉得幸福。”正因为此,毕业于戏剧专业,担任过《绿茶》和《时尚先生》这两部颇具票房的电影编剧的金仁顺,当被问及在写小说和写剧本之间如何作选择时,毫不犹豫地回答：“当然选择写小说。” 相似文献
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情感深处的灵魂拷问——金仁顺小说研究 总被引：1，自引：0，他引：1
作为一名朝鲜族女作家,金仁顺的小说具有很鲜明的特色.她以十分明显的女性视角切入现代情感小说及历史民族小说的创作中,对情感现实及社会现实给予了深刻的关注. 相似文献
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如今的时代,小说家光会编故事是远远不够的。因为今天的故事太多了,发达的媒介天天都在呈现着大量离奇有趣惊险刺激的故事,令人目不暇接。《秋千椅》中的故事,报纸的“讲述”栏目与网络BBS上的帖子或许有过似曾相识的演绎。但标题绝不会是“秋千椅”,而一定会是诸如“两段感情之后我才明白真爱”之类。那么小说家还要会什么呢？或者说小说和讲述的区别究竟在哪里呢？我以为小说家更需具备一种独特的感觉,从而能发出一种特别的光,照耀那些故事或素材。就好像黑夜中同一张脸．被闪电照耀和被路灯照耀,感觉是绝对不一样的。 相似文献
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作为一名朝鲜族女作家，金仁顺的小说具有很鲜明的特色。她以十分明显的女性视角切入现代情感小说及历史民族小说的创作中，对情感现实及社会现实给予了深刻的关注。 相似文献
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文中从《春香传》和《春香》的比较入手,对两部小说中的母女形象作了分析和疏理,发现《春香》中的春香和香夫人性格的移位变化,即消解春香的＂传奇＂把它置换给香夫人,从而《春香》的主题由《春香传》的爱情贞烈转变为春香、香夫人的女性解放寓言,金仁顺由此确立了自己文本的特色。 相似文献
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敦煌是神秘的,敦煌也是世俗的。曾经的神秘蜕变成了如今的世俗。在这样一个消费主义时代里,一切文化都成了消费的对象。物质文明成为消费品也就罢了,连所谓精神产品,还有美其名曰的非物质文化遗产,一切都成了消费品。消费文化与文化消费,已然是新的社会主潮和时代精神。 相似文献
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