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经典逻辑BF是应用最广的一种系统,但存在悖理。本文指出,这仅是“推理”悖理,通过分析提出了解决方法,完成了次协调性的构造。 相似文献
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《全球教育展望》2007,(1)
教育改革"不问国情"是不可能的,但是,以怎样的思想方法全面而辩证地看待国情以及基础教育的国情,怎样理解"能动地适应国情",这是至关重要的。教育改革如果忽视以邓小平关于教育要"三个面向"和江泽民同志"三个代表"思想理论为指导,如果忽视中共中央国务院有关教育改革多次决定的精神,如果不从现实和未来两个维度结合的层面并以"现代、世界、未来"的国际视野来思考教育改革和课程改革,那么我国的教育改革就不能"能动地适应国情",就会始终被动地落后于国家经济与社会改革与发展的进程,就注定会步入歧途。这不能代表国家和人民的最根本利益。大而化之的空谈要不得,非此即彼的片面思维方式和论风应该停止,因为它对学术讨论和教育事业的发展不利。 相似文献
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有人说"好学生是夸出来的",这句话彻底颠覆了中国几千年来"教鞭底下出优生"的"优良传统"。不能不说是人们思想观念进步的体现,是学子的"福音"。但是,我们不应该非此即彼,认为"表扬好"就使劲用、滥用。 相似文献
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难以言说时,不妨模糊表述。学校领导对教师下达管理指令,调解教师间的人际矛盾,对一时难以辨认或难于启齿问题的表态及与教师交往等,都离不开语言表述。有些领导过于强调管理语言表述的清晰性,“非此即彼”,喜欢下判断,认为只有这样,才能明辨是非、信息畅通。其实,教育现象存在着大量的模糊性,而人的认识能力也有一种模糊特征,在一些特殊情况下,学校运用模糊方法,从模糊现象中抽象出模糊概念,利用模糊概念进行模糊判断和模糊推理,再使用模糊语言进行表述,会收到更好的效果。比如有位学校领导偶然听到几位教师在议论某年级长随便同意教师换课… 相似文献
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阅读教育报刊,我们能看到“‘教什么’比‘怎么教’更重要”的分析,也能看到“‘怎么教’比‘教什么’更重要”的阐述。哪种说法正确？一时难辨。其实,这是非左即右、非此即彼的简单二元化的对立思维方式。“教什么”, 相似文献
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九十年代文学中的宗教救赎叙事不仅拓展了文学的言说空间,也为文学意义提供了一种有效的价值参照。从叙事学角度选取了九十年代在宗教救赎叙事上比较具有代表性的三位作家进行阐释。以北村、张承志和史铁生为写作对象,分析他们不同的宗教救赎叙事策略。 相似文献
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一有一次听课,执教者上的是《小稻秧脱险记》。课文中有些句子让我觉得很别扭,课后找来课文仔细读了几遍,愈发觉得不是味道,索性对其做了一番细读。《小稻秧脱险记》一天,水稻田里发生了激烈的争吵。一群杂草把小稻秧团团围住,气势汹汹地嚷道:"快把营养交出来!"(一开头就把小稻秧当作弱势群体,并用"气势汹汹"对杂草进行恶意刻画。殊不知,在稻田里杂草的数量肯定大大少于稻秧,这是常识。因此如果发生"激烈的争吵",喉咙响的、占上风的必定 相似文献
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