论叙事张力——从“孤军八百”事件说起     

丁伯林  曹武 《池州师专学报》2010,(2):55-63

因为时间的不可逆,任何事件的表现形式都是唯一的,因而传统的历史文本就被认为是这一唯一呈现形式的复制品,并对它产生了毫无戒心的心理依赖,也就是认为历史文本是已发生事件的镜像,是真实的。然而,新历史主义认为,事件是真实的,但经过叙事者＂加工＂后呈现的叙事文本却与文学文本一样是想象的产物。所以,同一历史事件,不同的叙事者因为视角、立场等的约制而呈现出不同的形态,叙事在此表现出强大的张力。  相似文献   

魏晋风度与盛唐魅力——论陶渊明、李白诗文中自由精神的张扬     

张忠云 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(2):3-6

文章从比较陶渊明、李白诗歌中飞鸟意象的形态及内涵差异入手、认识他们建构自由人生的不同情致,并蠡测由魏晋到盛唐文人士子实现人格独立的实际情形和嬗变过程,以及他们追求自由人生的思考。陶渊明诗歌中鸟意象不但有象征意义,而且表现了飞鸟意象在文学史上的发展和演变。李白不仅将飞鸟意象推上了一个高峰,还从整体意义上积淀着丰富的历史文化内涵,形成一种时代精神,是千百来人类追求个性的自由抒发,追求生命价值的实现的集中反映。中华民族奋飞的精神,由魏晋到盛唐,得到了很好的展现。  相似文献   

幻文:神魔小说特色的根源之一     

冯汝常 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):53-57

在幻神的文体特征构成上,幻文成为神魔小说特色的根源之一,追求奇幻神异变换的叙事与文字,使神魔小说在幻文过程中形成了以幻生幻、以虚养幻和借事造幻模式,而作者在叙事中的权威和叙述的超越,则突出了幻文的用意.  相似文献   

论网络玄幻小说中的神话因素     

朱国清  刘玉平 《德州学院学报》2007,23(3):40-42

文学一直有着较强的神话情怀，新近兴起的网络玄幻小说同样如此。但是在后现代语境下，网络玄幻小说中的神话因素却呈现出与其以前不同的特点。  相似文献   

黄庭坚的画论与禅意     

龙延 《河西学院学报》2003,19(6):37-41

黄庭坚是宋代名的学家与书法家，也是名的书画艺术鉴赏家，他的画论在北宋的艺术理论中非常重要，也与其艺术创作有不可分割的关系。值得我们重视。本主要从其与禅宗的关系出发，围绕“韵”、“幻”、“诗画一律”等几个问题进行了探讨。  相似文献   

In the Midst of Doubled Imaginaries: The Pacific Community as Diversity and as Difference   总被引：1，自引：0，他引：1  

Ted T. Aoki 《Interchange》1999,30(1):27-38

How shall we understand the signified "community" as in a Pacific Community? Conventional understanding of "community" privileges community understood as diversity, a collective of multiple identifiers of cultures and nations (as in multiculturalism or multinationalism). Postcolonialists, like Stuart Hall and Homi Bhabha, claim that such imaginary is inscribed in "democractic liberalism," suppressing, concealing, and containing the imaginary of "community as difference." In this article, the author calls upon readers to move boldly into the interspace midst these two imaginaries, and claims that though it is a site of ambiguity, ambivalence, and uncertainty, it may be a site of generative possibilities and hope for newness, a site of becoming in struggle.  相似文献   

理想自我与现实的冲突——对《屋顶丽人》中斯坦利言行的拉康式解读     

张涛 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(7):103-105

英国著名女作家多丽丝·莱辛享誉当今世界文坛,有常青树的美称,也是2007年诺贝尔文学奖的获得者,她的文学作品涉猎领域广泛、风格各异。她的短篇小说《屋顶丽人》讲述了三个修葺屋顶的工人和一个在自家屋顶晒日光浴的女人的故事。用拉康的精神分析理论来解读男主人公斯坦利的矛盾行为,可知这种行为背后的深层次心理原因,是斯坦利的理想自我和大他者的强行介入造成了其人格的自我异化和分裂,使欲望主体徘徊在想像域和象征域之间而无法完全理性思考。  相似文献   

复集理论     

孙桂秋 《湖南城市学院学报》1994,(6)

本文是[6]的续篇，是对经典集合的进一步扩张。  相似文献   

Aborigines of the Imaginary: applying Lacan to Aboriginal education     

Neil Harrison 《Asia-Pacific Journal of Teacher Education》2012,40(1):5-14

This paper applies the work of Jacques Lacan, a French psychoanalyst, to decipher the desire of the teacher in Aboriginal education. It argues that the images of Aboriginal people represented in Australian classrooms are effects of the teacher's Imaginary, the Imaginary being one of the three psychoanalytic domains theorised by Lacan over a period of 30 years of teaching. The author questions whether it is possible for teacher education courses to move the student teacher beyond the Imaginary, and beyond the inventions of Aboriginal people that he or she has produced in his or her own mind. A possible way out of this endless cycle of romantic idealism and deficiency is proposed outside the usual approaches to cultural awareness training and professional development.  相似文献   

玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》的宗教主题--认罪之艰难     

姚石 《巢湖学院学报》2005,7(4):104-110

科技理性的发展冲淡了传统的宗教信仰,而玛丽身边的一些积极浪漫主义诗人或摒弃或无视传统宗教信仰.在个人与社会生活处于危机之时,玛丽对新思潮与传统文化进行了重新审视.此间他创作了<弗兰肯斯坦>,向人们揭示了传统宗教信仰的价值,它对规范和拯救人类灵魂的作用以及在理性所展现的光辉前景面前,人类皈依宗教的不易和认罪的艰难.  相似文献