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文章采用文献资料法、专家访谈法、视频分析法和数理统计法，对李大勋在重大国际赛事中的交手回合、基本技术、组合技术的应用频数以及成功率等指标进行统计分析。根据2018-2019年度世界跆拳道联盟公布的最新奥运积分显示，李大勋拥有605.94个奥运积分且高于第二名将近300余分，目前世界排名第一，其技战术风格具有一定的代表性。结果显示：李大勋在比赛中习惯采用前腿侧踢与前腿横踢技术进行主动进攻、控制距离、防守破坏、封堵迎击；利用后腿横踢技术进行补充击打；灵活使用中变中、中变高等变线技术突破对手；新规则后近身贴靠时攻防转换技战术变化多样，"推+踢"技术运用巧妙，增加了其得分手段。分析认为，在实施新规则的比赛中李大勋结合判罚尺度与分值的变化，优化了进攻方式，增加了得分手段，提高了时局节奏，同时反映出现阶段跆拳道项目技战术发展趋势。 相似文献
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采用文献资料法,并运用历史学、文化学、哲学等理论,分析李小龙武学思想的内涵、形成的原因、及其对传统武术的影响和启示,从而为中国武术走向世界提供理论依据。 相似文献
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感性与理性的冲突是李安电影的精神核心,围绕着这一核心,李安用它独具一格的艺术表现手法,向我们展现了人性最本真的矛盾,也为我们呈现了一部部经典的道德佳作。 相似文献
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“Kung fu”,是中国武术在英语世界的代名词,更是全世界认同的中华文化标志性符号。本文运用文献资料法和考据法对“Kung fu”一词的概念史进行梳理。研究发现：法国传教士钱德明于1779年首次向西方介绍了中国的“功夫”,并在著作中将“功夫”译作法语“Cong-fou”,含义是“一种道家医学治疗体系”;英国传教士师惟善于1869年开创性地使用了流行至今的“Kung fu”一词,并在中国武术语境下论述了“Kung fu”的内涵,认为“Kung fu”是中国道士、僧侣练习的一种以强身健体为目的的规范性健身操;英国传教士德贞于1870年至1895年间系统阐释了其对“Kung fu”的理解,认为“Kung fu”是中国道教的一种内家功法;至1920年,英文纸媒已普遍将“Kung fu”一词与“中国武术”划上等号。20世纪70年代初,李小龙通过功夫电影迅速提升了“Kung fu”一词的普及,1976年国际权威英语词典《牛津英语词典》正式收录“Kung fu”一词,使其获得了语言学意义上的合法地位。 相似文献
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李安作为成功的华人导演,在美国电影节频频获奖,本文试图借助新历史主义文化批评理论揭示李安成功的秘诀。并以《少年Pi的奇幻漂流》为例,发现李安从电影题材选取到主题表现都与新历史主义者提出的对主导话语权的“颠覆”与“含纳”存在相似之处。影片中,主人公与老虎相伴的故事可以看作是李安“颠覆”西方人类中心主义下将动物客体化的狭隘思想。但这种“颠覆”却又相当不彻底。最终,“颠覆”还是“含纳”于李安对人类理性的赞美声中。 相似文献
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文章以蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展为研究对象,运用问卷调查法,对“2013年禅港澳青少年蔡李佛功夫赛”的参赛队员进行调查,分析蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展现状,主要研究结论为：蔡李佛拳是一种低消费的运动,其消费主要集中在学费、服装与器械上;蔡李佛拳习练者对于蔡李佛拳有较高的认同感,习练蔡李佛拳的主要动机是增进健康、增加交流、学习其文化;练习频次相对固定,多数选择在晚上进行练习,练习地点以拳馆为主;蔡李佛的传播媒介以人际传播媒介为主。针对蔡李佛拳传承与发展的现状,文章建议：加强蔡李佛拳的拳史研究;注重大众传播媒介的利用;开发蔡李佛拳的文化价值、商业价值。 相似文献
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霍元甲和李小龙,一位是著名武术家、家喻户晓的民族英雄,一位是一代宗师、闻名世界的电影明星,两人的武学思想和技艺都对后世武术技击的发展产生了深远的影响。文章分析了在两位武术大师精神的引领下,中国现代武术技击呈现出了融会贯通、兼容并包、回归自然的未来发展方向。 相似文献
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英国开放大学首任校长沃顿·佩里（Walter Perry）在其所著的《开放大学》中,追溯了自1963年工党领袖哈罗德·威尔逊提出“空中大学”理念到英国开放大学1969年举行开学典礼的历史过程。有四种重要因素始终交织影响着这一新型大学诞生的命运,即政党斗争、社会舆论、经费问题以及杰出人物的运作。在目前广播电视大学正在探索开放大学建设模式、促进电大系统转型升级的过程中,重新反思英国开放大学创办时期的政治博弈,相信对我们不无启示。 相似文献
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"模拟法庭"已成为我国法学实践性教学的重要方式,其有利于学生认识庭审的完整程序,但在发展过程中出现了"流于形式"的弊端。"理律杯"模拟法庭竞赛简化了模拟法庭的程序,增强了学生在辩论环节的展示,极大地考验了学生的临场反应能力,更有利于法科学生法律思维的培养。基于二者优缺点的综合考量,应吸收"理律杯"模式的优点,以完善传统的模拟法庭教学法。 相似文献
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