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杜拉斯立足于女性的欲望与情感,在文本创作中建构女性的主体身份,让长期处于失语状态下的沉默的一个人数众多的“少数族群”得以发出自己的声音,让长期在“菲勒斯”中心话语的历史中被湮没的女性声音得以被听见、被重视乃至被认可。笔者试图以女性主义为工具,从杜拉斯文本中的男性解构与女性主体入手,在传统的文本细读和国内已有的相关研究基础上,探讨杜拉斯的女性关怀,做一种尝试性的言说。 相似文献
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车晓勤 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(1):89-92
女性话语是以男性意识为模式与规范，还是“以性意识为规范”？为了还“女性”话旆的本真面貌，中国女作家通过她们笔下女性形象的建构，希望建构出真正的与男性话语平等存在的“女性话语”。但是在建构女性话语的过程中。女作家们的努力地展现了女性话语建构的迷惘。男权意识规范女性话语势力的强大，是赞成女性话语建构迷惘的主要原因。 相似文献
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宋美琼 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(6):49-51
本文通过对《谈〈被窃的信〉》与《蝴蝶君》这两个文本的分析比较,用拉康在《谈〈被窃的信〉》中所运用的精神分析理论对后者进行解构,以避开对《蝴蝶君》的传统后殖民主义与东方主义解读,试图从个人心理的角度阐释戏剧中错综复杂的人物关系以及基于无意识控制下＂菲勒斯＂如何作用于伽里玛二十年对＂蝴蝶＂的畸形恋情。 相似文献
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弗洛伊德认为,女性在幼年对自己缺少阴茎的现实,会在无意识中留下创伤性的情感记忆,而形成了被阉割的无意识情结。而这种创伤致使女性在无意识中始终想拥有一个阴茎,这个愿望使女人希望拥有一个孩子来补偿自己的这个缺失。在母子关系中,孩子就成为母亲的阴茎。但是,在拉康的理论中,无论是阉割的概念还是石祖的概念,都超出了生物学和解剖学的基础。石祖的概念在分析和理解母子关系中,起着很重要的作用。在象征和符号的层面上,石祖作为母亲欲望的对象,引导着孩子从想象界到象征界的跨越,深刻影响了母子关系的变化和发展。 相似文献
5.
后女性主义理论与后精神分析理论之间的联系是国际学术界普遍关注的问题,拉康的后精神分析理论以语言学观念对于女性主义的身体欲望与写作欲望进行调整,把这种欲望的超越引入政治化与社会化的范围。正是这种观念成为后女性主义女性写作对抗男性社会压迫的主旨,对当代后女性主义理论的发展起了重要作用。但也不可忽略后女性主义对于拉康精神分析的批判,这说明二者之间存在依托也拒斥的双重关系。 相似文献
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何李新 《安阳师范学院学报》2008,(6):91-93
《三色》系列塑造了不同的女性生存姿态。影片中的女主人公朱丽、多米尼克和瓦伦蒂娜各自代表了想像界中的自恋女性、象征界中的菲勒斯女性和实在界谜一般的女性．展现了女性主义历史发展中对女性主体的渐进探求。电影因此揭示了后女性主义语境中真正女性主体的生成之路。 相似文献
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