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1.
可撤销合同在除斥期间,既非有效合同,亦非效力待定合同,更不是无效合同,而是一种相对有效的效力不完全的另类合同。即对有撤销权的一方当事人来说,合同属效力待定;而对另一方当事人来说,则属有效合同,对其仍有正常合同的约束力。  相似文献   
2.
关于如何加快建筑施工进度的探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用先进的施工技术,在保证施工质量的前提下,大大缩短了施工工期.本文对建筑施工组织中采用先进施工技术的进度计划后如何缩短施工工期问题进行了探讨.  相似文献   
3.
作为拥有十多亿人口的世界第二大发展中国家,印度政府为发展教育事业做出了巨大努力。独立以来,印度逐步建立了种类繁多、内容丰富的奖助学金制度,为处境不利人口接受教育提供了机会,为印度社会全面发展奠定了基础。  相似文献   
4.
印度生活在贫困线下的人口约占全国总人口的1/3,而占全国人口1/4的表列种姓与表列部落是其中最贫困、最落后的群体。尽管印度GDP只有我国的1/5,但为提高弱势群体学生的受教育水平,印度联邦和地方政府制定了弱势群体学生奖助学金、弱势群体学生助学贷款、弱势群体学生公寓与寄宿学校等资助计划,使他们上得起学、上好学,有机会、有能力分享社会经济发展的成果。印度弱势群体学生资助计划对我国弱势群体的教育普及、优质教育资源的获得、社会地位的提升等方面都有一定的启示意义。  相似文献   
5.
We propose an operationalization of the rural and urban analogy introduced in Becher and Trowler (2001). According to them, a specialism is rural if it is organized into many, smaller topics of research, with higher author mobility among them, lower rate of collaboration and productivity, lower competition for resources and citation recognitions compared to an urban specialism. It is assumed that most humanities specialisms are rural while science specialisms are in general urban: we set to test this hypothesis empirically. We first propose an operationalization of the theory in most of its quantifiable aspects. We then consider specialisms from history, literature, computer science, biology, astronomy. Our results show that specialisms in the humanities present a sensibly lower citation and textual connectivity, in agreement with their organization into more, smaller topics per specialism, as suggested by the analogy. We argue that the intellectual organization of rural specialisms might indeed be qualitative different from urban ones, discouraging the straightforward application of citation-based indicators commonly applied to urban specialisms without a dedicated re-design in acknowledgement of these differences.  相似文献   
6.
王时绘  彭云 《科技广场》2010,(3):127-129
本文介绍了Oracle RMAN备份的体系结构,并对RMAN备份的配置和操作进行了深入的研究,并以Linux环境下为主要配置方案,实现了Oracle RMAN的自动备份功能。测试结果证明,Oracle RMAN自动备份在保证数据备份安全性的同时,能够有效地降低数据库管理员的负担。  相似文献   
7.
华夏文明是世界上最早形成的文明之一 ,但它究竟源于何时 ,看法不一。古文献多把黄帝、炎帝作为华夏文明开化的肇始 ,海内外华人也多以黄、炎二帝为祖。其实 ,60 0 0年前的太昊伏羲生活时代最早 ,建功立业最大 ,人称“人祖”。是他结网罟、教民渔猎 ,开创了渔牧事业的新时代 ;是他画八卦、创制数码和文字 ,揭开了科学的新篇章 ;是他正姓氏、制嫁娶 ,创立了媒聘婚姻制 ,进行了一场家庭伦理革命 ;是他建城邑、筑城墙 ,确立了城邦政治 ,发端了协作防御管理思想 ;是他开辟了华夏文明管理的新纪元 ,奠定了中华民族大统一的基础。一句话 ,太昊伏羲氏才是中华民族当之无愧的智慧和力量的象征、开拓和创业的化身、华夏文明渊远流长的标志 ,华夏古老文明之源应该追溯到太昊伏羲所处的年代  相似文献   
8.
塔尔寺与塔尔寺六族是一对共生的文化单元,研究塔尔寺离不开塔尔寺六族,研究六族同样离不开塔尔寺。本文要述塔尔寺与寺属六部落相关研究状况,并找出新的研究空间,为后续研究提供参考。  相似文献   
9.
府兵制对西魏北周胡汉民族关系的改善有积极意义。从族群关系理论的角度去考察,这种制度打破了胡汉族群分层的界限,之后又形成了一种新的社会上下流动机制。居住格局也由原来的胡汉军士各自分居走向相互混杂居。胡汉两族人民对职业、社会分工的选择也更为自由,出现了兵农合一的局面。另外宇文泰在行政体制上采用周制,而在军事方面实行八柱国制度和改胡姓的政策也促进了胡汉两种制度的相互融合。这恰恰又体现了现了胡汉两个族群相互交流,由多元的族群文化走向隋唐大一统政治格局的过程。  相似文献   
10.
塔尔寺六族在历史上以藏传佛教格鲁派为其主流宗教信仰,兼及原始宗教中的自然崇拜。随着社会文化的变迁,六族信仰呈现出多元化、世俗性的特征,本文调查塔尔寺六族主流宗教信仰,汉文化影响下的道教信仰,民间信仰及民间禁忌等信仰现状,借以对河湟地区藏族社会的宗教信仰做一概貌性展示。  相似文献   
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