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1.
季玢 《忻州师范学院学报》2004,20(1):35-40
90年代赵树理研究获得了新的视角、新的发展，呈现出新的特点。表现在文化与文学的链接、对话；比较视域更为广阔，视角更为丰富，站在“世纪”的平台上审视、反思赵树理现象；创作研究量多质高；宏观研究成果突出。赵树理研究渴盼新的研究话语和建立新的解释模式。 相似文献
2.
莎士比亚十四行诗被称为西方近体诗,而起承转合理论是中国古典律诗写作理论。律诗的各联与起承转合的各个部分分别对应,各联在整首诗中起着不同的作用。近代一些学者认为起承转合理论同样适用于莎士比亚十四行诗的分析;为考察起承转合与莎士比亚十四行诗之间的关系,从寻找英汉语篇篇章结构中的共性目的出发,首次采用主述位分析的方法对随机挑选的五首十四行诗进行分析;同时随机选取五首中国古典律诗进行对比。分析结果显示,较之中国古典律诗,"起承转合"在莎士比亚十四行诗中有三种不同的表现形式:(1)1-4,5-8,9-12,13-14;(2)1-3,4-8,9-12,13-14;(3)1-5,6-8,9-12,13-14。 相似文献
3.
一般认为,我国的传统文化在文革时期已全部消亡,不复存在。实际上,从文革时期传唱的歌词看,传统文化中的“礼乐一体”、“乐教”和“集体意识”等特征得以强化甚至发生畸变,“乐教”的宣传教育特征极度彰显,抒情传统退隐淡化。 相似文献
4.
季玢 《常熟理工学院学报》2003,17(1):75-80
近年（1995-2001）来赵树理研究获得了新的视角、新的发展，呈现出新的特点。表现在：文化与文学的链接、对话；比较视域更为广阔，视角更为丰富；站在“世纪”的平台上审视、反思赵树理现象；创作研究量多质高；宏观研究成果突出。赵树理研究企盼新的研究话语和建立新的解释模式。 相似文献
5.
杨恩成 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):28-31
从中唐的孟开始,到明代的胡应麟,再到清代的陈熙晋,宋之问与骆宾王在灵隐寺月下联句的"文坛佳话"历久不衰。不论是从宋之问与骆宾王的行年看,还是从他们的人生追求看,这一诗坛"佳话"是不符合实际的人为杜撰。 相似文献
6.
杨矗 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(3):89-94
本文借鉴韦勒克、沃伦的文学类型,福柯的谱系,布鲁姆的正典化,巴赫金的狂欢化,以及海德格尔的去蔽一敞亮之说,重新发掘赵树理文学的独特意义,认为赵树理文学在类型上是一种内雅外俗的“曲艺化”的新型的“俗文学”。在谱系承传和转型的意义上看,它处在正典化和狂欢化之间。其重大的谱系意义被主流文学给严重地遮蔽了,因此,研究中应对其进行去蔽、还原,以使之敞亮、澄明,意义现身。 相似文献
7.
赵元任语用学思想探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
唐兴红 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(4):19-22
在赵元任的语言学研究中,蕴含着一些当代语用学的因子。主要体现在他的语言符号学、语言本质上的行为方式、语境之于语言的意义以及语用歧义等方面的论述中。对此进行梳理挖掘,将有利于促进当代语用学的发展以及语用学思想与理论的传播。 相似文献
8.
赵淳及其子侄或能诗,或诗文兼长。赵淳与杜唐、邹祚永等6位诗人结成诗社,不时同游切磋,相互酬唱,题咏流连于大理晴云山一带。赵淳的诗歌创作主“遍游历”,内容多表现苍洱风物。赵淳《赵州诗学源流述》是一篇集中评介赵州26位诗人及诗作风格的文章,一定程度上体现出赵淳对本土诗学源流的自觉意识,其意义不容忽视。因赵淳本人以及家族成员、诗社成员的传世诗作较少,加之无时人批评表彰,故其影响范围有限。 相似文献
9.
卓进 《内江师范学院学报》2014,(5):66-68
黄泽是元代理学家,他的“覃思”治学风格特色鲜明,是元代和会朱陆的重要思想家和学者,他一生著述丰富,虽然传世不多,但其易、春秋学研究颇有特色,其弟子赵汸作为元代新安理学的重要代表,也深受其影响. 相似文献
10.
范市兵 《湖南科技学院学报》2010,31(2):70-71,75
赵秉忠的殿试对策真迹是中国科举史上现存惟一的一份状元卷,为国家一级文物。赵氏以惊人的才华答写了这份举世闻名的状元卷。他以犀利的文笔、简洁的语言和独到的见解论述了他的治国思想:盖以实心行实政,因以实政致弘勋。把实心与实政结合起来,也就是把治国理论与经国措施结合起来。并且提出了谁先谁后的问题。文章着重探讨了状元卷中思想背景、治国理论的特点、现代启示。 相似文献