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1.
何和平 《湖北函授大学学报》2014,(21):177-178
"宁为鸡口,无为牛后"影响深远,而其研究尚有余地,以《读书杂志》和北大语料库为基础,从语法、异文和文化三方面进行探讨,其中,异文是重点,希望对词源考据和语言应用等有所裨益。 相似文献
2.
X5045芯片是美国Xicor公司生产的集“看门狗”定时器、电压监控和串行E2PROM三项功能于一体的专用集成芯片。本文介绍了X5045芯片的结构、功能、工作原理以及X5045在智能低压综合保护装置中的应用,给出了X5045芯片与AT89S52单片机的硬件接口电路,编写出相应C51应用程序,并成功应用于低压综合保护装置中,取得了令人满意的效果。 相似文献
3.
阮鸣 《南京晓庄学院学报》2006,22(4):115-117
目的:观察心安灵对冠脉结扎麻醉犬的保护作用.方法:麻醉犬冠脉结扎复制心肌缺血模型.观察给药后ST段偏移总和(Σ-ST)、ST段抬高≥2mv的个数(N-ST)、LDH、CK释放的变化.结果:心安灵可显著减少冠脉结扎所致的Σ-ST抬高和N-ST增加,同时减少血清中LDH和CK的释放.结论:心安灵对麻醉犬冠状动脉结扎所致的心肌缺血具有明显改善作用. 相似文献
4.
《Cultural and Social History》2013,10(1):69-91
ABSTRACTThis article explores the nineteenth-century origins of the sniffer dog in one of the most notorious homicide investigations in British history, focusing on Scotland Yard's attempts to use the reputed olfactory powers of pure-bred English bloodhounds in the hunt for London's East End serial murderer Jack the Ripper in 1888. This episode has been historiographically overlooked in part because the dogs were never actually deployed. However, the failure to unleash dogs on the Ripper's trail turns out to be critically significant, opening up a space through which the historical contingencies and social meanings of dog-breeding and training practices can be explored and scrutinized. As a crime-solving tool, utilized for the purpose of investigating metropolitan crime, canine detection posed distinct problems. Proponents of bloodhound detection had to contend with various cultural, material and practical challenges, in order to guarantee the canines as reliable hunters in an environment that was contaminated by slum odour. 相似文献
5.
南非作家J.M.库切将小说《耻》置于后殖民和全球化语境下,通过小说中描写的土地、女性遭强暴事件和动物问题体现了殖民主义与生态毁坏的共谋关系。本文从后殖民生态批评视阈出发,通过分析小说中所展现的人类对土地的争夺、男性对女性的征服及暴力以及人类对动物的虐杀,展示了作家对人类生存环境、女性问题及动物问题的人道主义关怀。 相似文献
6.
吴晓东 《楚雄师范学院学报》2014,(11)
狗取谷种的神话是物种起源神话中比较引人注目的一个类型,其故事结构与盘瓠神话十分相似,具有发生学上的关系,但仅从这两个故事本身难以断定其产生的先后。盘瓠神话与蚕马神话也十分相似,从盘瓠神话的一些细节可以判断出它是从蚕马神话演变而来,蚕马神话更为原始。因此,可以推断,狗取谷种的神话当来源于蚕马神话,并经历了盘瓠神话这一中间传播环节。 相似文献
7.
"狗咬邮递员"查询是移动点最近邻查询问题的派生问题,是要找到当狗和邮递员以某种恒定速度运动时狗能最快到达的邮递员集合。与一般的移动点最近邻查询不同,"狗咬邮递员"查询中,移动点以恒定速度运动。针对"狗咬邮递员"问题的特殊性,提出在Voronoi图基础上引入三维坐标系并构建移动Voronoi图,利用反向最近邻查询思想,通过检验内部区域和外部区域是否被破坏从而确定查询点能最快到达的点是否因为点的移动而发生改变,最终找到每一时刻移动查询点所能最快到达的点。 相似文献
8.
桓谭《新论》中记载了两个狗怪故事：狗成为精怪,并以家中刚死去不久的人的身份和面貌出现,让世间人厌恶,最后被打死。狗具备灵性,曾充当很多部族的图腾,使人们相信狗会成精,以狗为图腾的部族与汉民族关系不错,使人们相信即使狗成精也不会伤害人类,因此故事中两只狗精没有给人带来多大灾难。但是汉代的谶纬迷信、人们的生存本能使人们对＂精怪＂的特殊本领有深层恐惧;汉代的生产力水平使得人们在面对自然界的猛兽时处于劣势,因此一直站在与＂魑魅魍魉＂等猛兽精怪对立的立场。人们的恐惧导致了狗怪被打死的厄运。 相似文献
9.
学术界一般认为岭南石狗文化圈的石狗崇拜近源是外来的瑶畲檠瓠,远源是土著的百越图腾。根据文献和民族语言的资料,岭南石狗崇拜的民族源流：既是百越神灵崇拜的遗存,也是中国龙文化的源头。 相似文献
10.
庞慧 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):138-144
《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》等经籍提到的“禷”祭(又作“類”祭),是上古中国一项有着深厚民俗文化背景和深远历史影响的祭仪。不幸其礼早亡,汉儒已经难究其详。影响及今的《尚书》古文家说和郑玄《礼记》注等,将“禷”祭解为祭天之礼。但根据经籍中的记载来看,“禷”祭指的是当国有大事时,向上帝或社稷宗庙祈福禳灾的一种“祷祈”仪式,与祭天之礼并不是一回事。据《说文解字》等书,“類”字本义是一种犬,可能是白犬。“禷”祭应是指特以“類”为牺牲的祭仪。《山海经》等说“類”具有“自为牝牡”的神奇特性,这与该书所记“白犬有牝牡,是生犬戎”的传说非常相似。在先秦文献中,“類”字常用来指出自同一祖先的子孙后代。这些材料表明“類”与古代中国某些族群的祖先神话有着密切的关系。“禷”祭之形成,正植根于此种观念之上。“禷”祭当属于曾广为流行于上古中国北方地区的犬祭礼俗中某种特定的类型,它的消亡可能与周人颇具理性色彩的的礼制改革有关。 相似文献