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1.
黄志军 《廊坊师范学院学报》2007,23(2):22-24
钱氏小说创作通过现世关怀和平民叙事对生活予以"真实"呈现,这一写作是对人类生活的本真样态和存在世界的"围城"本质的揭示,以及还原生活本真的反神话叙述.同时也昭示人们关注平民质朴的凡俗人生,回到脚踏实地的现实生活,认识到无法弃置的生存境遇从而发现自我的存在. 相似文献
2.
陈宝瑜 《黄河科技大学学报》2001,3(3):27-30
近几年，普通高校招生数量发展之快，前年未有，民办高校的生源受到一定的冲击和影响，但是，民办高校加快发展的趋势不会改变。在新形势下民办高校之间竞争加剧，出现了两极分化。今后十几年民办高校的新格局是：多种体制的学历教育和多种形式的终身化教育共同发展。 相似文献
3.
日本高等教育公办民营的改革实验——日本东北艺术工科大学的案例 总被引：2，自引：0，他引：2
陈武元 《黄河科技大学学报》2001,3(1):34-36
1984年日本部省颁布了《1986年以后的教育计划》，鼓励“由地方政府和学校法人合作来设立”高等教育机构。国有民营办学思想的改革实验，受到日本地方政府的欢迎和重视，取得了显成效。 相似文献
4.
张高杰 《南阳师范学院学报》2004,3(4):82-84
诗的语言多是隐喻语言,于坚却利用“口语化”等多种修辞手段,拒绝隐喻,以对“存在”作最大限度的敞亮。其意在反叛“朦胧诗”的诗歌艺术,凸显后现代主义精神和平民价值观。 相似文献
5.
马海峰 《渭南师范学院学报》2011,(7):47-50
儒家与墨家在战国时期并称＂显学＂,两家在许多方面针锋相对。实际上,两家分属两种不同的价值体系,代表不同利益集团的利益,同时又互补互用,共同为社会发展服务。 相似文献
6.
林银光 《南京晓庄学院学报》2011,(4):6-9,122
陶行知先生早在上世纪二三十年代,就关注、组织平民教育,认为平民识字的终极目标是“做新民”,平民识字教材应该“使人起而行”;他还提出并运用“帮助大众认识汉字”的一整套方法。学习、研究、借鉴陶行知平民识字教育理念和实践,对于推进素质教育、造就现代化社会所需要的一代新人是很有现实意义的。 相似文献
7.
梁建蕊 《内江师范学院学报》2011,26(11):14-16
《古今小说》中的《众名妓春风吊柳七》改编自《清平山堂话本》中的《柳耆卿诗酒玩江楼记》,改编后的文本在人物形象、故事情节、话语属性以及主题倾向上与原作都有着很大的不同。这些改动在一定程度上标志着市民叙事向文人叙事的回归,并且这种回归对文学创作具有双重作用。 相似文献
8.
论英格兰宗教改革对其政体演变的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
近代早期的英国政体经历了由君主专制到过渡性君主制再到立宪君主制这样一个嬗变的过程。在宗教改革初期，由于《至尊法》的通过而使王权得到强化，导致了君主专制政体的建立；随着宗教改革的进行，“国王在议会中”的“三位一体”的形成，使得英国政体成为君主专制和立宪君主制之间的一种过渡性君主制；斯图亚特王朝时期，由于国王与议会的斗争及宗教改革的影响，在英国最终确立起立宪君主制政体。 相似文献
9.
高晶 《沈阳教育学院学报》2005,7(3):34-36
为了纪念抗日战争胜利60周年，唤起国人对60年前我们民族所经历的痛苦与屈辱、抗战胜利艰辛与奋斗的回忆，本人撰写了这篇文章，主要论述抗日战争时期，陕甘宁边区人民在党的领导下，为克服严重经济困难，采取的一系列经济方针、措施和取得的成效。 相似文献
10.
公司自治与我国公司法修改 总被引：1，自引：0，他引：1
公司自治是社会自治的重要组成部分，要真正实现必须具备两个基本要件：一、公司法律人格独立；二、具有相应的法制保障。但在我国，公司法律人格难以真正独立；非国有公司与国有公司法律地位不平等；公司法重强制性、实体性规范，轻任意性、程序性规范。因此，为保证公司自治，必须对公司法作相应修改。 相似文献