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随着国内服装品牌的不断涌现和世界知名品牌对国内市场的侵占,中国服装企业正面临前所未有的机遇和挑战。所谓的国际潮流本土化与民族服饰国际化的问题,实际上就是世界的时尚潮流所体现的西方新理念、新技术和新工艺与传统的地域性服饰文化相互借鉴与吸收的问题。从借鉴与弘扬两方面出发,提出借鉴国际潮流之“形”,弘扬民族服饰之“魂”的观点,指出了中国服装企业发展的必经之路。 相似文献
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中国传统服饰艺术之所以呈现出独特的形制特征,除与历史上特有的自然气候条件,经济发展水平,中西文化交流等重要因素相关外,更与长期盛行于中土的“天人合一”观念及儒、释、道,伊观念对它程度不一的统摄分不开,这些观念既赋予中国传统服饰艺术一种追求“乃顺承天”、“服位有等”之伦常目标的衣规服制,又普遍赋予人们一种追求中庸节俭,重生厚死,崇祖念旧,坚固实用的服饰消费社会心理。 相似文献
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马晓静 《南阳师范学院学报》2011,10(7):85-89
花灯是一种流行于我国西南诸省的民间歌舞小戏。以往对于花灯功能的认识主要局限于它的娱乐性和仪式性,田野调查发现,花灯的表演还具有传递族源记忆的功能。云南的某些少数民族村落,在汉化后,借助花灯中的戏剧妆扮来实现对族源记忆的传承。 相似文献
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服饰作为元代重要的工艺美术组成部分,其史料价值也是多方面的,而服饰观念则更能集中地体现元代设计最为核心的精神。研究古代服饰,对探究元代各阶层的审美观念、造物思想、等级制度甚至是元代时各文明互相交融的状况,都具有一定意义。 相似文献
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羌族服饰文化是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩,它以独特的审美情趣与审美韵味出现在民族文化舞台上。羌族作为最古老的民族之一,同时也作为许多民族的前身,其服装造型、纹样、色彩等都具有深刻的文化内涵;羌族服饰图案来源于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中,这些因素构成了今天羌族服饰的文化状态,体现了目前羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵。本文对几个不同地区的羌族服饰形态进行了简单总结,并对其所包含的宗教思想以及历史成因作了分析。 相似文献
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色彩首先是一种视觉现象,在色彩学习中应掌握其色彩规律,以增强色彩新意识和色彩的创造能力为原则。色彩是人在观察所有物象时通过我们的眼睛传送到我们的大脑的物理现象,是可以通过这种视觉物理现象对人的视觉感受来进行人物形象设计的分析;再运用具有创造性思维思考方法进行学习和分析;通过色彩新语言对色彩与人物形象设计进行分析研究和理解,并通过原色与间色逐步进行应用与实现的分析应用。 相似文献
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刘代娜 《体育成人教育学刊》2012,28(2):11-13
唐代体育活动种类繁多,上至宫廷下至民间,其不同阶层人士在体育活动中的服饰风格都会随着文化环境的变化而各具特色。从体育服饰以适应运动项目的特点和服务于运动中的人为主要视角,分析了体育服饰在国力强盛、经贸发达的唐代所独具的审美倾向和文明特质。 相似文献
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徐强 《河南科技学院学报》2010,(11):62-64
中国传统服饰文化源远流长、绚丽多姿、风格独特,为现代服装设计提供了较多的灵感和丰富的素材。文章叙述了传统服饰文化的特点,分析了传统服饰文化的研究意义,从款式、色彩、面料、工艺等方面阐述了传统服饰文化在现代服装中的体现。 相似文献
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滕丽 《四川教育学院学报》2007,23(5):39-40
电视是声像传播媒体,主持人在形体语言、服饰语言等方面违背态势语规范的现象会削弱有声语言的表达效果。主持人应增强态势语意识,通过有声语言和无声语言的相互配合来取得最佳传播效果。 相似文献