排序方式： 共有90条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记，透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式，对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述，小说、正史、野闻之间互动互渗，迎合“华夏中心主义”的优越感，强化了华夏民族自我封闭的文化模式，一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。 相似文献
2.
家家都有个小篱笆，小篱笆标示着内外有别，也告诉外人“非请莫人”。
每家的篱笆虽大小不一，疏密不同，但篱笆里面都有主人不愿示人、不便示人、不能示人的东西，这些东西上都盖有个人隐私的戳记，只要不违法，便受着法律的保护，外人不但触摸不得，连窥视也是不容的。 相似文献
3.
《桃花源记》的确不失为一篇绝美的文字，从历届中学生对其喜爱有加的表现上就足以证明这一点，但是却有个小问题一直困扰着我，因为我教了十几年的语文课，中间经历了几次教材的改版，这个问题仍然没有得到很好的解决。问题出在《桃花源记》一文的“其中往来种作，男女衣着悉如外人”一句的解释上，按照课文注释的解释，“外人”指“桃花源以外的世人”，按照教学参考书的解释，此句意为“人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样”。 相似文献
4.
张继木 《湖北大学成人教育学院学报》2005,23(5):58-61
外人在华中文大报实现由外人所有到国人所有的转变,是中国历史发展的必然结果.本文试图在报纸客体的外人主体和国人主体两个层面上从经济、政治、文化等三个角度予以探讨,以揭示其转变过程的必然性. 相似文献
5.
7.
8.
9.
冯渊 《中国小学语文教学论坛》2017,(10):67-68
学界对《桃花源记》中"其中往来种作,男女衣着,悉如外人"一句的解释,一直争论不休,未有确论.《桃花源诗》中也有"俎豆犹古法,衣裳无新制"一句.文章检视各家意见,试图在分析讨论前说的基础上,提出一种更为合理的解释. 相似文献
10.