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1.
朱健峰 《职业技能培训教学》2004,(7):9-11
有这么一个特殊的群体，他们隐身于社会的阴暗角落，奔波在世间罪恶与世俗生活的边缘，诠释着影片中“卧底密探”的传奇经历。为了揭开他们身上去遮雾罩着的神秘色彩，记者走近了这群另类职业“线人”。 相似文献
3.
社区体育是随着社会发展提出的新概念，在社区体育中武术运动可以活跃文化生活、增进社会交往、协调人际关系、加强互相友爱、稳定社会秩序、预防疾病等措施。武术运动的开展对社区体育的发展也越来越具有推动作用。 相似文献
4.
在全面抗战之前，南京国民政府盐政改革的重点在整顿盐务机构和整理盐税，其主要目的在于增加盐税收入，盐税成为政府的主要财政收入之一。而在抗战开始后，战时盐政变革的主旨在于满足战时的军民食用，稳定社会秩序，适应抗战的需要。“筹划战时盐政虽有多端，要以民食国税二为旨归。”而食盐销售制度的演变最能体现这一主旨。战时盐政以民食国税为重心，而销售与民食国税的联系最为直接。战时食盐销售是一个比较复杂的问题，它不仅包括供应、批零等环节，还涉及组织、价格等方方面面。本拟就1937～1941年国统区食盐销售制度中的主要问题进行梳理分析。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2017,(22)
社会习俗具有一定的社会团结功能,传统奴隶社会背景下的凉山哭嫁习俗也具有这种功能:哭嫁习俗作为一种安全阀机制,使得女性情绪得以持续发泄,降低了冲突;同时,哭嫁习俗这一互动仪式有利于传统凉山社会秩序的维持和传承。社会习俗的整合功能启示我们,混乱的社会秩序可通过重构社会习俗的方式使之稳定。 相似文献
6.
潘春艳 《兰州教育学院学报》2013,(4):69-70
涂尔干将社会学的研究方法引入教育领域,引发了一种新的教育研究视角。面对动荡不安的社会现实,涂尔干期望从教育借力来重构一种稳定的社会秩序,由此建构了他充满社会关怀的教育观。本文梳理了涂尔干教育定义的建构过程,并在此基础上分析了涂尔干教育观的贡献与局限。 相似文献
7.
谭虎 《课程教材教学研究(小教研究)》2013,(Z2):89-89
<正>一、自我价值实现第一,德育要帮助学生认知自我。要完成自我认知不可太过急切,人的成长是一生的,短短几年就可以功成名就的人是屈指可数的。德育要多给尝试的机会,学生的资本就是年轻,是允许多犯些错误的,教育者不必大惊小怪,甚至不用太多关注的;个人兴趣是把双刃剑,既是实现自我的理由,也可能是逃避的借 相似文献
8.
王小健 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(4):92-94
司马迁认为政府应当有所为有所不为，有所不为是指政府应当根据社会规律，顺其自然，因势利导，不应与民争利；有所为是指政府的行政管理和规范社会秩序的职能，即道德教化与刑罚制裁的职能。司马迁的这一思想很有现实意义。 相似文献
9.
人类对于可持续发展法律价值的追求已成为法律发展的内在动力。可持续发展法律价值是对传统法律价值的完善和拓展。可持续发展法律价值要求作为传统法律价值的“秩序”实现从社会秩序到生态秩序的拓展；还要求作为传统法律价值的“平等”实现从代内平等向代际平等的延伸，从而使传统法律价值发生划时代的变革。 相似文献
10.
国家法与民间法是一对分析社会秩序的重要范畴,本文结合实地调查资料,探讨了国家法与民间法在对少数民族社会秩序的维护过程中的具体运作范围、方式.通过分析实际发生的个案,指出国家法和民间法的调整方式和效力不同,经常相互影响甚至发生冲突.我们需要更加深入细致地考察少数民族社会的自身的特质、文化传统等因素,不断探讨和总结科学合理的治理模式,从而促进少数民族社会的稳定和发展. 相似文献