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一隔了十年再来拉萨,八廓街上转经的人还是那么多.我拎着行李箱,先去了预定好的邦达仓古建酒店.古色吉香的藏式建筑,除了上下楼梯不太方便,一切都那么熟悉,木质的栏杆,红色的帐幔……简单收拾了一番后,我背着相机去了大昭寺广场.12月的阳光照在脸上,温热干燥.我喜欢拉萨的不大不小,也喜欢它的圣洁热闹.冬天是拉萨的旅游淡季,街上没有多少游客,更多的是穿着传统藏装到各个寺庙朝拜的藏族人.他们皮肤黝黑、粗糙,但面容沉静,一脸虔诚.我跟在一个白发苍苍,但梳着两个麻花辫的老婆婆身后,看她按顺时针沿八廓街走. 相似文献
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大昭寺位于拉萨古城中心,始建于公元7世纪中叶。当时第33代吐蕃王松赞干布在位,为吐蕃王朝强盛时期。公元641年松赞千布与唐太宗之女文成公主通婚,“公主通晓占卜……详为推算,因知西藏雪国为罗刹女魔仰卧之形、倭塘湖为女魔心血……须填平此湖,建神殿其上”（摘自《西藏王统记》,索朗坚参著,1388年成书）,故兴修大昭寺。 相似文献
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拉萨大昭寺是西藏代表性旅游景点,本文选取拉萨大昭寺游客及其行为特征为研究对象,通过实地观察和抽样调查及简要访谈,分析游客旅游行为与真实性体验等,并在此基础上,总结了西藏重点文物保护单位大昭寺的现存问题并提出了几点后续开发的建议。 相似文献
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刘慧栋 《文化创新比较研究》2024,(6):74-79+95
阅读藏族历史、藏族美术史类文献,很难绕开有关松赞干布与文成公主、尺尊公主故事的记载。文献在介绍成亲故事的同时,常常会叙述拉萨的大昭寺与小昭寺分别供奉着两位公主带来的释迦牟尼12岁、8岁等身像。但在不同类型文献的表述中,关于这两座等身像的说法多有差异,来源、流转、名称的不同说法造成众多文献引用不严谨乃至出现错误。该文对比当下常见的各类文献说法,溯源藏族历史文献记载,最终锚定目前已知最早文献对大、小昭寺的释迦牟尼等身像的说法源头,再结合藏族艺术发展过程中本土艺术对外来艺术借鉴的特点,在松赞干布与两公主故事背景下,提出大、小昭寺两尊佛像可能是藏地早期作品,同时提出作为文献引用更准确的说法。 相似文献
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西藏拥有丰厚的历史文化遗产,本文以西藏拉萨大昭寺为例,通过结合游客对大昭寺的满意度,了解大昭寺旅游资源保护和开发的现状及问题,从而进一步了西藏其他世界遗产旅游资源的现状及问题,根据问题提出对策,促进西藏旅游业的发展. 相似文献