试论禅宗对王安石晚年诗风转变的影响     

王春华 《华夏文化》2006,(3):33-35

从“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”的开拓创新,到“春风日日吹香草,山南山北路欲无”的怡然自如;从“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的自信洒脱,到“何须更待黄粱熟,始知人间是梦间”的超然物外,北宋一代名臣王安石(1021~1086年),在主持了将近八年的“熙宁变法”之后,晚年  相似文献   

老生代散文的文化人格构架与艺术特质     

陈亚丽 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,(3):86-92

老生代散文是指活跃在20世纪最后20年的一批中国老年散文作家在人生暮年创作的散文。这些散文展示出作者所独有的洒脱与超越。对现代主义手法的引入,使他们的散文在关注人生与社会的题材上更加灵活和深刻。无论在文化人格架构方面还是艺术特质方面,都是后来者的典范。  相似文献   

四季恋歌     

朱艳春 《文学教育(上)》2011,(21):154-155

春天的眼神 下午第三节自习课的时候,我把这个男孩儿叫出了教室。我们就站在楼门旁的台阶上。春天的阳光正洒脱尽情地照耀着,身旁的柳树嫩绿的叶芽也格外醒目,我把目光收了回来。  相似文献   

试论庄子心灵和谐思想及对现代人的启发     

刘瑞娟 《山西大学师范学院学报》2011,(5):26-28

当人们的理想与现实存在巨大反差,感到非常痛苦时,两千多年前中国伟大的思想家庄子的心灵和谐思想,给我们以深刻启发。庄子的心灵和谐思想主要体现在三个方面：顺其自然、知足常乐和飘逸洒脱。  相似文献   

豪放洒脱 劲健朴茂     

邵大箴 《收藏》2007,(4):96-96

秦海君投入绘画创作已经20多年了，说他“投入”有些用词不当，因为他是业余作画，不是专业画家。不过，他精神上是真的“投入”的，从1975年参加工作后，他白天紧张地做办公室的工作，晚上全部时间伏案作画。他几乎把自己的收入都用在买笔墨纸砚上。  相似文献   

无奈中的超然洒脱中的沉郁——谈陶渊明的浪漫主义创作风格     

史鸿敏 《濮阳职业技术学院学报》2006,19(4):50-52

陶渊明自幼学习六经,年轻时有大济苍生的抱负,即他诗中说的“猛志逸四海,骞翮思远翥”,但他却囿于出身地位而“求之靡途”,于是他只能空悲切、徒无奈;但他并没有因为自己的无奈而沉沦。于是他选择了“独善其身”,选择了“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,选择了超然物外。虽然超然物外,但儒家的“兼济天下”、“大济苍生”的理想在陶渊明的深层意识里是挥之不去的,即使在那些浪漫主义的作品中,我们同样可以体会到作者洒脱中的那种苍凉。总之,“无奈中的超然,洒脱中的沉郁”应不失为陶渊明浪漫主义创作的基本特色。  相似文献   

论辛弃疾的旷达词     

周乔建 《赣南师范学院学报》1995,(4)

旷达词多层面、多角度地抒发了辛弃疾达观洒脱、开朗自适的情怀，展现出潇洒飘逸、疏淡自然、幽默诙谐的美学特色。旷达词既有老庄哲学思想的影响，也是辛弃疾心灵的愿望同客观现实相撞击的结果，还有辛弃疾个人性格因素的渗入，是特定社会背景下的正常健康的心理需求，它从艺术审美的角度，表现了词人复杂丰富的心灵世界。  相似文献   

“桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春”——道教影响下的唐代“桃源诗”     

郭鹏 《集宁师专学报》2009,31(1):20-25

唐朝是道教发展的鼎盛时期。道教在唐代的普及,道教所追求的虚无缥缈的仙境,道教的志慕山林、隐形遁栖,道观的香雾弥漫、仙乐齐鸣,都极大地影响到唐代“桃源诗”的创作。它的影响主要表现为：促进了唐代“桃源诗”的兴盛,促使桃源的意蕴发生新变,促成了“桃源诗”浪漫洒脱的特质。  相似文献   

李白诗五首     

丁桂霞 《初中生学习指导(初三版)》2010,(3):45-46

李白（701年-762年）,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,我国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人称为“诗仙”。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。  相似文献   

王蓉：不愿长大的“蓉儿”     

郭迎 《八小时以外》2010,(6):66-70

小巧的身姿裹着一袭缥缈寡淡的长裙,伴着清新澈透的声立音,走到哪儿,她都要抱着一把大大的吉他。十年前的她,喜欢安安静静地坐在一个角落里,一副游吟诗人的姿态,为我们诉说着种种过往和悟彻后空袖临风的洒脱。彼时,她叫“伊菲”。后来一首《我不是黄蓉》横空出世,让她火遍了大江南北,此时,她叫“王蓉”。  相似文献