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1.
拓跋鲜卑是鲜卑众部落的一支。它崛起于十六国时期，西晋灭亡后重新统一北方并建立了政权。作为北魏政权的统冶阶级，拓跋鲜卑的祭天与汉族统治阶级的南郊或丘祭天迥然有别，它保留了鲜明的民族特点，具体表现在祭天时间与地点的随意性、祭祀对象的胡神化、女巫主祭、西向祭拜、绕坛驰骑等方面。 相似文献
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3.
权明玉 《学语文(初中版)》2005,(9):4-5
1937年，日本军国主义者发动了妄图灭亡中国的罪恶战争，给中国人民带来深重灾难。不愿做奴隶的人们，用自己的血肉筑起了正义的长城。经过8年浴血奋战，终于赶走了侵略者。今年是世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利60周年，本刊特发表四篇故事，以资纪念，意在激励小读者勿忘国耻，立志为中华之崛起而发愤学习。 相似文献
4.
王海明 《中学历史教学研究》2001,(3):36-37
“大陆政策”是本统治集团制定的妄图灭亡中国、独霸亚洲、征服世界的侵略政策，是日本对外政策的总方针。这一知识在中学历史教材中多次出现，那么如何理解这一政策?它又是怎样产生和演变的呢? 相似文献
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佛教对辽朝统治者巩固政权以及国家的发展起到过一定的积极作用,不过＂辽以佛亡＂的话语还是在后代不停地传着。但如果从历史的角度深层次来剖析辽代灭亡与崇佛的关系,可以看到辽朝的灭亡绝不单单是因为统治者沉迷佛教,还和当时制定的政策有着很大的联系。 相似文献
10.
薛志清 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(2):28-31
辽代崇佛之势远胜同期的南方政权。作为一种文化,佛教曾对辽政权的建立与巩固起过积极的推动作用。然而,后世却有“辽以佛亡”之语,认为崇佛加剧了阶级矛盾,使皇帝疏于政事,最终导致亡国。其实,辽亡与崇佛的关联,绝非简单的崇佛之故,而是几无限制的崇佛,其深层原因则是统治者及其制定的佛教政策使然。 相似文献