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1.
李春远 《滨州教育学院学报》2001,(3)
史学思想和新民思想是梁启超思想中的两极 ,同时二者之间又存在着一定的逻辑关系。其主要表现为 :史学是新民思想的表达依赖 ,而新民思想则是史学活动的终极目标。具体表现为 :(1)把民权思想贯彻到新史学中 ,让史学成为国民的镜鉴 ;(2 )批判君王史观 ,鼓吹民史观 ;(3)以历史之光荣激起国民的自信心 ;(4 )以历史之精神陶铸国民的品格 ;(5 )史家要以适合于国民的书法 ,充分发挥史学的社会功用。 相似文献
2.
Christopher Bischof 《History of education》2020,49(2):160-183
ABSTRACTThis article argues that the history of mass education as it was written in Great Britain between 1870 and 1914 became an important site for debating what it meant to be British and the nature of progress. In particular, it explores different perspectives on when and where to begin a history of mass education, whom or what to make central to it, and what guidance the past offered for the future. Disagreements over these seemingly narrow questions reflected broader disagreements about what it meant to be British (including whether there was a deep-seated national character at all); the nature of the union; and how and why progress happened. 相似文献
3.
Nicholas Morton 《Al-Masaq: Islam & the Medieval Mediterranean》2015,27(2):109-118
This article contributes to the important debate over the conversion of the Turks to Islam. Previously, it was thought that the Turks abandoned their former steppe faith and customs very swiftly to become staunch Sunni Muslims, but this view has recently been challenged by a number of studies. The current consensus seems to be that the Turks’ adoption of Islam was a process of far longer duration, spanning many decades. This article broadens this discussion by demonstrating that the chronicles written by the First Crusaders contain much useful information that is pertinent to this question. It works through these texts, showing that they can shed new light on this point. 相似文献
4.
Alex Mallett 《Al-Masaq: Islam & the Medieval Mediterranean》2012,24(3):241-252
This article examines the presentation of Muslim rulers from the early crusading period, 490–540/1097–1146 in six of the main chronicles written during the first half of the seventh/thirteenth century. It discusses the themes, ideas and topoi in each, demonstrating that the historians appear to have been divided into two ‘camps’ over their presentation of these rulers, based on their personal views of the rulers of their time. The article also examines why this division may have occurred, and considers its ramifications for modern scholarship of Arabic historiography, Islamic history and the history of the Crusades, in both the sixth/twelfth and seventh/thirteenth centuries. 相似文献
5.
实验史学:后现代主义在史学领域的诉求 总被引：5，自引：0，他引：5
陈新 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(5):77-84
效用、真实和时间构成了历史认识结构的基本要素 ,而历史认识史中的结构变迁经历了前现代 (从古代到 1 8世纪末职业化历史学产生之前 )、现代 (职业化历史学时期 ,即 1 8世纪末到 2 0世纪 70年代初 )和后现代 ( 2 0世纪 70年代后 )三个阶段 ,效用、真实、时间依次成为这三个阶段历史认识结构的中心。以时间为结构中心的后现代主义史学表现出历史主义的极端化 ,并进一步强调了时间、变化对于历史真实和历史意义的决定性作用 ,有鉴于此 ,历史叙述和阅读的私人化将促使历史学成为一种实验史学 ,即它不再是那种宣告历史真实的史学 ,而致力于在历史性情境下提供个体史学家认可的文本 ,并交由读者阅读、判断 ,随后通过该文本产生的效用来确认其是否真实。这样 ,任何一种史学实践都将是历史学家当下进行的一项追求历史真实的实验 ,而实验成功与否 ,完全取决于实验环境即阅读环境所提供的条件 相似文献
6.
通过20世纪以来三次史学图书出版热潮的兴起背景及对社会大众的影响分析,寻求学术文化与大众文化融合在史学领域的途径和趋向,并探索作为一个出版工作者在这一过程中应该肩负的使命。 相似文献
7.
中国史学史课是培养学生历史思维的重要课程,而《周易》与中国史学关系密切,尤其影响了中国传统史学家的思维方式。将《周易》引入课堂教学并与传统史学相结合,有助于学生明晰史家的思想,理解中国民族史学理论,提高文化自信,树立传承传统文化的使命感、责任感。 相似文献
8.
李尚君 《历史教学(高校版)》2009,(1)
当西方历史学在希罗多德笔下诞生的时候,尚不具有完全的自觉意识,社会现实对历史学的要求以及历史学因而承担的社会功能,也就更直接地从希罗多德的著作中反映出来。基于这一前提,本文通过对希罗多德《历史》起源问题的分析,试图考察历史学与生俱来的某些特性。西方学者在该方向上进行的深入研究,本文也将特别予以介绍。 相似文献
9.
东人达 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(6):22-26
南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮,创建了彝族成体系的古代文艺理论,其中包括“诗骨论”。在后来上千年的时间里,又有多位彝族学者,对“诗骨论”在继承的基础上进一步丰富与完善,使之成为彝族古代文艺理论与美学思想的重要组成部分,也成就了我国古代文艺理论中一个具有少数民族特色的内容。 相似文献
10.
段润秀 《廊坊师范学院学报》2012,(4):36-37
白云教授的《中国古代史学批评史论纲》,是目前第一部系统研究中国古代史学批评史的专著。上编分析了中国古代史学批评的发展轨迹、基本形式、基本方法、基本对象、基本范畴、重要标尺、重要作用。下编探究了中国古代重要史家、史学家、史学批评家及《左传》、《隋书.经籍志》、《四库全书总目》的史学批评思想,上下编交相辉映,凸显了中国古代史学批评的特色,具有较高的学术价值。 相似文献