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1.
英国伟大剧作家莎士比亚诗歌与戏剧的魅力有目共睹。由莎翁的诗作与戏剧，戏格“惩恶扬善”及戏剧理念，可以得出这样的推断：莎士比亚活在他的戏剧里，戏剧的隐秘即他精神的隐秘。莎翁对人性的痴迷和对自身人类的反省与批判，使其作品在人道、神道与反人道的矛盾间徘徊，所幸莎翁的宗教固执并不强烈，因而他的神道信仰大都消融在他的人道实践里。 相似文献
2.
陈璧君,祖籍广东新会,1891年出生于马来西亚槟城一家侨富家庭.1907年在槟城与汪精卫相识后,一生追随汪精卫,最终从一个革命者堕落成为叛国投敌的历史罪人.本文以她在人民政府监狱中的改造经历,证明了人民政府改造政策的英明与成功. 相似文献
3.
《新闻世界》2015,(4)
据史料记载,早在公元前两千七百多年前,茶就已经在中国这片神秘的土地上被发现,随着文人饮茶之兴起,茶从古老文化中的医学价值脱离出来作为一般形态的饮食走入文化圈,起着一定的社会作用。茶从一件简单的事物扩展成了一种文化,一种处世之道,一种哲学思想。茶艺和茶道精神,是中国茶文化的核心,在博大精深的中国茶文化中由茶这个载体升华出来,成为一种精神内涵,茶与佛、道相通,与儒学思想相联系。中国的茶之道中饱含了"静、美"的中国古代文化精髓。道家思想讲究"天人合一"老子曰:"归根曰静,静曰复命",一杯茶,一缕茶烟,饮茶需心平气静,讲究井然有序地啜饮,以求环境与心境的宁静、清净、安逸,饮茶人的心灵与茶合二为一;佛家思想讲求"主体感受,非深味而不可"也同样说明了这一点。 相似文献
4.
陆山 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(12):5-6
孔子的人道主义,其特点是人道与仁道的合二而一,以“仁者爱人”和“仁者人也”的口号一以贯之;提倡忠恕之道,主张推己及人以达到人与人的和解,推人及物以达到人与天(自然)的和解。因此,孔子的人道主义具有永恒的魅力,是世界人道主义发展史上的一个重要的里程碑。基于此,我们称孔子为人道主义先驱。 相似文献
5.
叶蓬 《石家庄法商职业学院教学与研究》2006,(4)
质量伦理在当代社会经济中不再仅仅是附属于商业的职业伦理,它是当代经济活动或企业活动不可缺少的内在伦理机制,是经济制度创新和发展的重要动力。质量伦理意味着一种世界范围内的国家经济竞争力,它对市场经济作为一种避免畸形经济的健康经济、高生活质量标准的经济具有规范作用。 相似文献
6.
7.
《中华活页文选(高中版)》2011,(11):94-94
“惨无人道”与“惨绝人寰”
辨析：“惨无人道”指“残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点”,“惨绝人寰”指的是“人世上还没有过的悲惨,形容悲惨到了极点”, 相似文献
8.
曹永国 《宁波大学学报(教育科学版)》2020,(3):1-009
当教育被一种群氓意识所支配时,教育便在大量地生产着群氓精神之人。群氓精神气质下的教育趋向表现为:人道主义的教育同质化:使得教育失却了对于人性本真的追寻,并使人失却了对于教育的心灵准备,教育成为无所要求的行为;科学主义的迷信化:使得精神遭到了技术的贬抑,使得作为一种艺术的教育遭到各种专业培训的围剿,推动了教育及其精神气质的自然主义化,教育成了一种无痛的、无智慧的童稚行为;形式主义的表演化:舍思考而求轰动,弃内容而逐形式,教育成为一种迎合行为、饲养行为。群氓化的教育促使了教育的虚无主义。 相似文献
9.
本试图通过本分析，证明《红楼梦》的人道悲剧是在天道的立场上的，其宗旨在于设言劝世，曹雪芹在人道悲剧的处理上，体现了一个似乎陈旧的法则：福善祸淫。但是它提升了人的心性，人的道德选择对于自身命运的决定作用。 相似文献
10.
通过对机械主义动物观、间接责任论、人道待遇原则到不被作为物来对待的基本权利等一系列西方历史上不同学者关于动物权利的著名理论进行梳理、概括,中国动物权利保护应采取的立场是：应该把动物看作是一个生命主体,而不是人的财产,动物与人一样能够感受到痛苦,所以,我们应该善待和爱护动物。同时,在我国现阶段,应该加强保护动物权利意识的宣传,并制定中国的动物福利法。 相似文献