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提起糖尿病,不少人闻之色变,这种"富贵病"越来越多的出现在刚刚进入小康的国人中间.许多人能吃、能喝,正值壮年,忽然觉得浑身绵软无力,一查,莫名其妙地患上了糖尿病.生活条件越优越,患病者越多.经济高速发展的上海,20岁以上成人糖尿病发病率由80年代的0.86%迅速上升到10.17%!远远高于全国3~5 %的平均水平.令人担忧的是,这种病是终身疾病,一旦患上,就不可能通过药物根治.尽管有不少江湖大夫说发明了什么仙药,声称"医学史上的重大突破",几个疗程彻底治愈糖尿病.专家指出,这是根本不可能的,都是骗人的. 相似文献
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在《嫦娥奔月》这节课即将结束时,我向学生抛出一个问题:“你怎么看待逢蒙这个人?”“逢蒙——是个奸诈贪婪的小人!”骏超说。“应当五马分尸!”王扬大概看过《铜雀台》被曹操处死的伏完,于是愤愤地提议。“最好把他绑在柱子上,让后羿给他来个一箭穿心!”孩子们眉飞色舞,谈兴愈浓。我静静地听着,想象孩子们描述的一个个血腥的画面,不由得皱紧了眉头——那些不分级、无节操的影视画面真是害人不浅呀! 相似文献
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张华松 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(2):11-17
古代环渤海湾枣树种植带的形成,与方仙文化异常发达有直接关系。在战国秦汉方士以及魏晋道士的信仰中,枣具有养生、益寿、长生的神奇功用,是很重要的仙药或者是合成仙药的重要成分之一。枣的品种日益多样化,质量和产量日益提高,种植地域日益扩大,实在应归功于方士和道士的长期探索和努力。战国秦汉魏晋南北朝是大枣仙话产生、发展和繁荣的时期,且亦存在一个由蓬莱仙话系统向昆仑仙话系统转移的过程。 相似文献
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【设计理念】神话故事是一个民族文化源远流淌而成的自然溪流,荡漾着整个民族的道德传统、伦理取向、文化认同、精神气质,其作品本身存在人物个性特征鲜明、语言通俗、想象丰富等特点。作为语文课程文本,神话故事更具有丰赡的意义,《嫦娥奔月》就是这样一个具有代表性的富于课程价值的文本。首先,这个故事充满神奇,激起学生的阅读兴趣。天上居然有过十个太阳,力大无比的后羿能用箭射下九个 相似文献
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<正>在教学《嫦娥奔月》一课时,课堂上学生提出了几个非常"棘手"的问题:"老师,嫦娥后来回来了吗?""我听说月亮上可荒凉了,嫦娥怎么不回来呢?""我听奶奶讲,嫦娥是想成仙,自己偷吃仙药的。"……针对学生提出的问题,我给他们讲了一个全新的"嫦娥奔月"的故事—— 相似文献
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