首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   23篇
  免费   1篇
教育   12篇
科学研究   1篇
体育   10篇
信息传播   1篇
  2020年   1篇
  2017年   1篇
  2013年   3篇
  2012年   5篇
  2011年   6篇
  2010年   1篇
  2009年   1篇
  2008年   2篇
  2005年   2篇
  2004年   1篇
  1988年   1篇
排序方式: 共有24条查询结果,搜索用时 41 毫秒
1.
一字笔画最少,可是经诗人巧妙安排,能化平淡为神奇。清代文学家纪晓岚曾写过一首一字到底的诗:一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一颦笑,一人独占一江秋。清代女诗人何佩玉,擅长作数字诗,她写过这样一首诗:一花一柳一鱼矶,一抹斜阳  相似文献   
2.
《上海教育》2011,(2):38-39
学生中缺的不是才,而是"发掘",只要教师不惜付出,不求回报,总能看到金子发出光来。走在街上,叶佩玉并不引人注目——她外表平常、衣着朴素;言辞质朴、态度谦和。但翻开叶佩玉的履历,所有人都会为她所得到过的成就和荣誉赞叹不已——她是全球第一位获得英特尔杰出教学奖的华人教师  相似文献   
3.
朱纪 《收藏》2012,(11):98-103
明代玉佩饰多悬挂于人身上或挂于其他器物作为坠饰,既有大量的动物形佩坠,如羊形坠、鹿形坠、鸳鸯坠、鱼形坠,还有各式各样的玉牌饰。这些玉牌饰有的为方形,有的为圆形或花形,大多体积较小,也可用于嵌饰,图案多取浮雕技法,抛光不精。  相似文献   
4.
玉雕童子佩     
朱纪 《收藏界》2012,(8):39-44
国人痴迷玉八千年不改,崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、佩玉,都源于玉一出现就被赋予了社会道德的含义。人们以为,玉能辟邪除,和顺运气,延年益寿。佩玉能消灾纳福,佩玉童子能求得子嗣,玉赋予了精神上的支撑,这种力量既有来自自身形成的心理效应,也有来自佩玉而导致的生理效果。研究玉者就玉  相似文献   
5.
中国先秦时期广泛地盛行着崇玉习俗,玉被广泛地运用于社会生活的各个方面,如宗教祭祀、外交、军事、丧葬等,它的功能,除了熟知的起美化仪表的装饰作用外,还象征着政治秩序和社会地位,甚至成为人格风范的表征.而上述种种,在<诗经>中多有着鲜明的体现.  相似文献   
6.
施俊兆 《收藏》2013,(3):80-83
以精美的玉料、高超的玉雕技法,将印章、书法、绘画艺术融入玉雕中,把玉雕工艺提高到了一个新的艺术境界,当推"古玉第一佩"子刚牌。子刚牌得名于其首创者陆子刚。陆子刚是迄今所知为数极少的在玉器上自署名字的玉雕大师。明崇祯十五年(1642年)的《太仓州志》载:"雕玉器,凡玉器类砂碾,五十年前,  相似文献   
7.
朱纪 《收藏》2013,(8):60-65
儒家学说以玉比德,因而人们佩玉不再是简单的装饰,而是有着表达身份、情感、风度及语言交流的作用,乃至与国家的政治、文化以及社会各阶层的生活、观念、伦理道德等层面都有着密切的联系。  相似文献   
8.
中国古代佩饰如繁星灿烂绚丽,数不胜数。玉是最主要的佩饰,“古之君子必佩玉”。玉贵为统治者专有,从而可以标志佩戴者的身份。“温润而泽”的玉被用来象征戴者的“仁”。玉的“缜密似栗”则象征着“智”。佩玉者并非只佩一种玉,所以走起路来,玉石相撞发出叮咚之声。块也是佩玉中的一种,形状为环形,断开有一个缺口,故古人常以块寓决、断之义。  相似文献   
9.
朱纪 《收藏》2012,(21):98-103
明代玉佩饰多悬挂于人身上或挂于其他器物作为坠饰,既有大量的动物形佩坠,如羊形坠、鹿形坠、鸳鸯坠、鱼形坠,还有各式各样的玉牌饰。这些玉牌饰有的为方形,有的为圆形或花形,大多体积较小,也可用于嵌饰,图案多取浮雕技法,抛光不精。玉牌的雕刻主要是减地雕,再配以阴刻线。构图有的繁缛,有的简洁,线条锋棱快利,转角处雕得方硬。牌子边缘有凸起的边线,边线窄而浅,所饰图案为极薄的阴起,带有文人画的意味。  相似文献   
10.
佩玉的绝响     
王敬之 《收藏界》2011,(1):109-109
在世界上恐怕再也找不出像我们中华民族这么爱玉的民族了。在2000多年之前的典籍《礼记·玉藻》中就有这样的记载:"古之君子必佩玉","君子无故玉不去身"。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号