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1.
我爱集邮,兼集火花、烟标卡。通过收集活动,给我生活增添了不少乐趣。我的藏品中有一套古《二十四孝》香烟卡,是家父早年集藏的,传到今天已有60余载。 相似文献
2.
蒋晓春 《中国国家博物馆馆刊》2022,(6):19-32
中国古代城池众多,但多数保存状况不佳。现存较完好的城门实物多属明清时期,宋代及以前十分罕见。近年来笔者及课题组成员在对四川地区宋蒙山城遗址的调查中发现9座保存较完好的南宋晚期山城城门,分别是金堂云顶城的北门、瓮城门,平昌小宁城的西门、北门和小西门,剑阁苦竹隘的卷洞门,荣县大刀砦的友信门,蓬安运山城东门和苍溪大获城卷洞门。上述城门均为石质拱券式,依券洞形态可分为一段式、二段式和三段式三种类型。拱券为半圆形,矢跨比大多在0.5左右。这9座城门形制多样、拱券规范,但矢跨比各不相同,表明城门拱券技术已经被筑城者掌握,只是还不够成熟。四川现存的宋代山城城门材料,为探讨我国古代城门类型由抬梁式向拱券式转变的时间、地点、原因等问题提供了宝贵的线索。 相似文献
3.
所谓卷轴画,一般指画在纸绢上的作品,为便于收藏保护,装裱成各种形制.在画的两端加上圆柱状的轴,横长竖短的画幅多裱成手卷,从右往左逐段欣赏,可以边舒卷边欣赏;竖长型、方形或矩形画幅裱成挂轴,舒展后可供张挂;成组的竖长型画幅裱成屏条,合之为屏,分之为轴;若干幅作品则裱成册子,分之为页,合之为册.卷与册,适于案头观赏,随时展阅.轴与屏,适于室内布置,经久悬挂. 相似文献
4.
李广德 《湖州师范学院学报》2002,24(1):91-96
湖笔是以发源于湖州并以传统的湖笔生产制作工艺生产制作,具有尖、齐、圆、健等四大工艺特色且以“湖”(湖州)字冠称的毛笔。“湖笔文化”和“湖笔文化研究”,是“世界文化”--“中国文化”--“中国物产文化”--“中国笔文化”下的一个分支课题。研究“湖笔文化”需要从物质文化、精神文化和制度文化三个子系统或三个层面进行探讨,从而发现和把握它的内涵。湖笔物质文化包涵特殊的原料、器械、工艺、工人等;湖笔精神文化主要指“湖笔”的属性认识、工艺流程 、形制标准、美学追求;湖笔的制度文化涉及制笔行业的协调、联络,以至管理、领导的组织和有关的制度。 相似文献
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文化交流是人类社会和各民族文化发展进步的重要推动力,中国和日本是一衣带水的友好邻邦,两国在文化等诸多方面有着特殊而密不可分的渊源关系。早在弥生时代,中国汉镜传入日本,北九洲出土汉代、三国制造的铜镜达300多面。据《三国志》记载:景初二年(238年)六月,魏明帝曹睿赠送日本女王卑弥呼的物品中有"铜镜百枚",对日本的制镜业产生深远的影响。日本从仿制中国铜镜到日臻完美的"和镜"形成,并于桃山、江户时期以商贸方式销往中国。精湛的工艺,似锦如画的纹饰,赢得了中国市场,使中国制镜作坊纷纷仿制,一时形成了日本式铜镜在中国尤其是东南沿海区域流传。日本式铜镜国内媒体介绍甚少,特刊发此文以飨读者。本文介绍的日本式镜,究竟是日本镜,还是仿日镜,还需作进一步研究考证。 相似文献
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10.
本文通过文献记载和实地考察,以平安县明代烽火台为主,论证了平安县明代烽火台的类型、建筑形制、烽火台的功能等,总结了平安县明代烽火台的特征,对研究我国的筑城发展史,以及古代的战防思想等提供了重要的依据。 相似文献