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1.
近日,卫生部长陈竺对中西医两个医学体系前景提出了新的观点。他说:"用现代生物学手段,用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病,是东西方两种认知力量的汇聚,是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势。" 相似文献
2.
曹耀明 《鹭江职业大学学报》2000,8(4):51-56
艺术大师刘海粟教授以独创的艺术实践，上升到理论的高度，形成丰富而又系统的绘画美学思想。美是一种追求，是一种理想境界；美的象征在于生命和创造；从“人的感受”到“法由心造”再到“生命的流动”；重视绘画艺术的形式美和技巧美；强调形神兼备，善于造出意境；提出气韵生动是创作和批评的最高准则。 相似文献
3.
(接上期)三、先有为,后无为;先有意,后无意。但是这个意呢,又不能太重。练意是有为法,依我的体会,要从有为最后追求到无为,但开始的这个"有为"很重要。我见到有些人讲,太极拳要"无为"。但我想,如果你开始就无为,你后面没有。你上来就无为,你那真的是空空如也!什么都没有了。必须先要有这个种子在这儿,要有这一灵的感觉,要有这阴阳的灵明,有 相似文献
4.
小说中的人物肖像（外貌）是给人的第一个印象,因此肖像描写是凸显人物形象的一个重要方法。鲁迅小说人物肖像描写是典范,表现在如下诸多方面： 相似文献
5.
长期以来,领导活动报道上头版、上头条,成为各级媒体一条不成文的惯例。就拿报纸来说,头版是报纸的脸面,是带给读者的第一印象。然而,各地党报的头版显要位置,经常都被当地领导的调研、会议、检查、慰问等活动报道占据。在版面有限的情况下,来自基层一线的鲜活报道、群众喜闻乐见的民生新闻就少之又少。这样,导致党报的阅读率和影响力大为降低,和群众的关系渐渐疏远。[第一段] 相似文献
6.
《绵阳师范学院学报》2019,(7):10-14
宗炳是开山水画之先河的画家、画论家,他在佛学"神不灭"思想的影响下提出了情本感应之说的形神理论。他认为感应是"神"产生的基础,也是人们认识"神"的媒介,这一点使艺术作品的内在神韵实现了独立;同时,这些形神美学思想在他的山水画理论中呈现为"澄怀味象"和"神超理得"两个核心范畴。"澄怀味象"的认识方式,区别了表象与艺术形象,讨论的是如何认识"形"的问题;"神超理得"指明了"神"的意义,真正实现了人的精神解放。只有明晰佛教"形神"思想与宗炳形神美学的关系,我们才能更好地理解他的山水美学思想。 相似文献
7.
马松翠 《青岛职业技术学院学报》2011,24(3):66-69
五代宋初北派山水画是中国山水画发展史上的第一座高峰,其中的自然主义思想影响了中国山水画后世的发展,其图式与风格成为后世的典范,表现出的理性的光辉照亮了整个山水画发展的历程,表达出的意境成为文人向往的理想境界。五代宋初山水画风偏于写实,这种风格的形成经过了各种因素的积累和沉淀,最终达到了一个高峰。 相似文献
8.
9.
10.
回首4年来的高中体育课改，曾为“推广”、“西化”、“技能”、“体质”、“方式”等方面进行过激烈、深刻的研讨，并在实践中探索、反思、总结。有过争议、有过求同。但给我们体会最深的是要把握一个“度”；相信不管什么改革形式也都应该把握一个“度”。课改给了我们很大想象、施展的空间，涌现出很多创新的实例。但课堂教学作为课改关键的抓手显得有点形式大于内容。因此我们尝试从“形神六度”入手，来探索课堂教学、评价中“度”的支点，推进课改进程。 相似文献