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记得前辈马凤图先生曾经说：“研究武术的人，不能把《水浒》一般小说看待，它里面有真实可的材料；《水浒》之于武术史，其功不亚于戚继光的《纪效新书》，就你是怎么个读法。”起初漫不经，可日子久了，越发觉得此语有些量。于是，便又打开《水浒》专心致地细读一过，果然与往昔之囫囵枣大异其趣。十八般兵器中的鞭、锏、锤、挝属于短式兵器，可作用过 相似文献
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没采访刘京海之前,就听说过一个关于刘京海的故事:上海闸北八中有一姓方的男孩,一天在厕所里遇到了刘校长。校长叫出了他的名字,还夸他作文写得不错。男孩大受震动,他想,全校有几千学生,校长怎么会认识我?说明我的作文真有水平,还有点名气呢。从此,这男孩信心大增,他开始做作家的"美梦",他对作文的兴趣越来越浓。后来,他也成了一名中学校长,并真的成为一名作家,写出了《戚继光传》等作品。 相似文献
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俞大猷与《剑经》简介俞大猷(1503～1580年),明代抗倭名将,与戚继光齐名。世有“继光如虎,大猷如龙”之誉。明人黄景眆曾说:“吾温陵棍棒手仆妙天下,盖俞都督集古今棍法而大成之,身与士卒相斗。余所接善棍者,皆言其父,其大父承都护所指教。”此言将福建武风归功于俞大猷,决非过溢之词。世所相传的俞家棍,正是俞大猷最精善之技,此《剑经》即为俞大猷亲自撰写。《剑经》的内容,包括“剑”、“射”、“阵”三法,其中的精要在“剑”(即棍),认为其是各种武器的基础,并巧妙地以儒家经典为喻,宣称用棍如习《四书》,钩、刀、枪、钯如各习一经。《四书》既明,《六经》之理亦明矣。“俞家棍”融合了“荆楚长剑”、“杨家枪”的优点,理论宗宋明理学,基本上将朱子“由博返约”和王阳明由约而博的精义合而为一,而强调棍法不拘一格、随时变化的道理。故主张“正”是守势,“奇”是攻势,不轻举妄动、急于求成,讲究以静制动,后发而先至,乘敌“旧力略过,新力未发”时,施以痛击,“打他第二下”。俞大猷从个人的棍法、身法开展,推衍至五人、十人,乃至军队作战的布阵原则,使此书成为“武经”、“兵经”宝典,不仅在对倭寇的战争中发挥了极大的效力,而且对少林派武术“中兴”起到了关键的作用。 相似文献
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海禁政策在明朝被长期执行,明代之前的中国历代王朝都不曾明令推行海禁政策。戚继光抗倭,使沿海的倭寇得到清剿,海商的私人贸易也得到限制。到了清朝,海禁政策被更严厉地执行,直到鸦片战争英国用炮火打开中国的大门,中国才被动地进入世界市场,逐渐成为世界市场中的一部分。 相似文献
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辽宁省档案馆珍藏着一批明代的档案,共1081件,戚继光手迹就在这批档案中。这些档案的发现说起来还是一个偶然的过程。沈阳是清王朝的第一个都城,当时被称为盛京,这里有入关前的皇宫,称之为陪都宫殿。在清军入关后,盛京的宫殿作为发迹之处,备受朝廷的重视,专门有人看守和维护。在这里还保存有大批清前期的文物和经常由北京送来的大量文物和书籍。1945年日本投降后,成立了沈阳故宫博物院,专门管理这些文物。沈阳故宫博物院成立后,对收藏的文物进行清理。清前期的文物有一部分是发布命令用的信物———信牌,还有一些当时宫中使用的屏风。在清理… 相似文献
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