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近几年甘肃的"凉州小说"表现出比较明显的地域特征,而在叙事中大量地运用俗语去记述百姓的原生态生活,则成为这种地域特征的具体指标.这些至今仍活跃在百姓口头上的语言以一种非常民间化的方式体现着作家们的文化选择.我们可以发现,作家们用自己的精英意识发掘出了这些俗语中的人文精神,即,一、理性的民族意识;二、健康的人性视角;三、和谐的社会理想.这样的写作方式透露了一个信息,即当代凉州本土作家鲜明的寻根意识.同时,它也昭示出了凉州小说的一个生长点. 相似文献
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温蕾 《漯河职业技术学院学报》2011,10(1):46-47
十七年文学虽然存在着许多的不足与缺陷,但其在中国文学史上的地位是不可抹杀的。笔者从三个方面探讨了十七年文学的特征：文学对政治的暧昧;城市的隐匿;民间化倾向。 相似文献
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阎连科对自己农民之子的身份定位．使他自觉抛弃了知识分子（只上学到高中，他也不认为自己是知识分子）的那种居高I临下的启蒙心态，审视民间大地，从而比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。民间视角要求作家寻找一种更全面的理解民间生存个性的话语方式。阎连科站在民间的叙事立场，以平民的语气讲述老百姓的故事。他的小说朴素浅显的方言、粗俗的口语表现出语言的民间性。 相似文献
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《星光大道》栏目对发掘"歌唱民星"具有较为有益的提携效用,其百姓风格有利于"歌唱民星"的民间化;赛制安排有利于"歌唱民星"技艺的不断提高;综合能力考查也对"歌唱民星"的多才多艺提出了更高的要求。而评委选定和选手的经济条件有时也会制约"歌唱民星" 相似文献
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在旅游产业的发展浪潮中,历史名人文化步入产业化轨道。海瑞墓景点是海南省海口市政府2012年立项发展的重要地域旅游文化产业,在海瑞名人文化产业化进程中,海瑞文化的民间属性遭遇冲击。名人文化具有哪些民间属性?在旅游文化开发过程中,名人文化产业化与民间化之间存在何种矛盾?只有反思这些问题,才能找到名人文化旅游资源的可持续发展之路。 相似文献
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关于当代中国马克思主义大众化的若干问题 总被引：5，自引：0，他引：5
刘建军 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(7):25-30
“当代中国马克思主义大众化”是党的十七大提出的重大命题。这一命题包含特指和泛指两重含义,前者指当代中国的马克思主义即中国特色社会主义理论体系的大众化,后者指在当代中国条件下的马克思主义大众化．既包括马克思主义基本理论及其最新研究成果的大众化．也包括马克思主义中国化理论成果特别是最新理论成果的大众化。当代中国马克思主义中国化,是要让马克思主义成为人民大众认识和改造世界的锐利武器,而不是强制人民大众接受马克思主义。推动当代中国马克思主义大众化,要发挥马克思主义的学术影响力,要通过民间化实现大众化。 相似文献
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许地山的小说创作，景是异域的，情却是东方的，他一直致力于文学的民族化，民间化的创作方向。 相似文献
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土家族聚居区佛教历史发展有4个阶段:首先是羁縻制时期,佛教传入,修建了土家族聚居区最早的摩崖佛刻;其次是土司制时期,佛教被土司上层接受,得到一定发展;再次是改土归流后到晚清时期,佛教得到了蓬勃发展,一大批著名寺庙出现;最后是民国时期,佛教界在时局不定、内外交困的背景下积极进行改革,成立佛教协会。佛教通过在土家族聚居区的民间化、与其他信仰融合等方式逐步发展与变迁,并形成具有土家族聚居区地方特色的佛教传统。而变迁的主要原因是政治、文化的变迁和佛教自己的变革。 相似文献