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17、18世纪时，印度社会存在着许多陈规陋习，寡妇自焚殉夫就是其中的一个表现．当时，男人死后，他的遗孀不允许再结婚。遗孀要剃光自己的头发，并去所有的饰品，包括丈夫送给她的手镯、脚镯等。她只能躲在一旁为死去的丈夫哭泣，凄惨而无望地度过余生。 相似文献
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张美安 《玉溪师范学院学报》2007,23(9):51-55
近年来,保山市发现了南诏、大理国到元代时期火葬墓碑,墓碑内容证明,阿吒力教在保山市曾有过辉煌的历史,并影响了保山市的历史文化以及今天的民俗。了解这些墓碑的内容,对滇西古代社会研究特别是古代宗教研究具有十分重要的意义。 相似文献
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李小东 《唐山师范学院学报》2014,(1):96-98,114
因历朝历代的思想、文化、宗教等政策迥异,火葬在我国呈现兴衰起伏之势。满族入主中原后,受中原文化影响,逐渐放弃了传统的火葬形式,并制定了严厉的政策以禁止火葬。同治年间,杭嘉地区火葬一度蔚然成风,这引起了士人的声讨和统治阶级的禁严。然而,声讨和禁严并未取得立竿见影的效果,其根源在于：杭嘉地区人们火葬是为了植桑养蚕以图生计,生计与伦理之间,民众选择了生计。 相似文献
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2002年冬,云南禄丰县黑井镇派出所从当地农民手里收缴了一批火葬罐。这批火葬罐是当地农民在黑井镇石龙后山以挖地垒埂为名,将地深挖1．5至2．5米后挖出的。笔者在与朋友闲谈中,一知情人透露了这个情况,遂立即向上级作了汇报,随后与一位同事赶往黑井,发现现场已被挖得一片狼藉,黑井镇石龙村后山的山坡台地上有挖土的痕迹,地面上还有不少碎瓷片。 相似文献
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西安关中民俗艺术博物院征集了一批罐,从造型分析应为宋元时期的火葬罐。这些罐的造型基本相同,有盖,装饰手法皆采用堆贴、捏塑、刻划、彩绘等技法,现分为三种类型,分别介绍如下： 相似文献
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周仁成 《涪陵师范学院学报》2010,26(4)
奥运圣火并不是起源于人类对恩神普罗米修斯的纪念,而是起源于他们的祖先崇拜.随着古希腊社会的发展,在祖先崇拜的基础上不仅产生了英雄崇拜与神氏崇拜,更产生了古希腊的各种竞技会.同样也是在祖先崇拜的基础上,最初对死者的火葬逐渐演化成了家族祭坛之火,氏族英雄的火祭与城邦各神灵的祭坛之为.于是火便完成了最初由民间百姓实用工具向神圣性的转化.奥林匹亚竞技会祭坛上的圣火最终便演化成了现代奥运圣火. 相似文献
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元朝时期,火葬颇为流行.由于版图广袤、族群众多,元代的火葬风俗具有多元化色彩.这其中,有两个比较特别的现象:一是道士使用火葬;二是畏兀儿人效仿汉人,将骨灰包裹成人的模样.前者关乎火葬行用的人群,后者涉及死者骨灰的处理方式.两者在纷繁复杂的元代火葬风俗体系里处于边角的位置,但其存在也反映了元代火葬流行的某些特点. 相似文献
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