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建十先生近年书学,渐归于风骨。余尝读刘勰《文心雕龙风骨篇》,深自以为先生之书,乃渐近之。风骨二宇,或分或合,孰主孰次,古来论述,未能一也。而余以为先生书法之风骨,在其艺术品格之清正端直、刚健不息处,在其书法面貌之风道骨峻、清刚顿挫问,即如刘勰所云：“结言端直,则文骨成焉：意气骏爽,则文风清焉。”又：“刚健既实,辉光乃新”,“骨髓峻”、“风力道”,“风清骨峻”、“篇体光华”等是也。 相似文献
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宋斌 《鞍山师范学院学报》2010,12(4):86-90
两《唐书》中《李邕传》对李邕的记载不尽相同,存有谬误.参考两传及其它文献确定了李邕的籍贯和生卒年.根据这些线索,进一步对李邕的两个碑版书迹中存在的几个有争议的问题进行考证. 相似文献
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国之瑰宝 绝世孤品
柳公权，字诚悬，晚唐最显之书家，尤以“心正则笔正”之说谏上而盛得嘉誉。书声奕世时，王公贵族之先人碑版以非出公权者为不孝。《神策军碑》全名为《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，崔铉撰文，柳公权正书，刻于会昌三年，立于大内禁地，“凡人不可见”。 相似文献
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王芑孙是清代乾嘉年间苏州地区的知名学者,以辞章之学享誉海内。本文选择他有关金石碑版的两种代表著述,对其版本及内容略加考述,以反映他的撰作特色及论文观点。 相似文献
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杨庆兴 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):114-116
检阅清代篆书家,不能忽视学者篆书(家)的存在。他们的学术素养、书法取法、治学态度及对书法发展的贡献,都值得我们借鉴和思考。 相似文献
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北京为历代国都所在之地，积淀着深厚的传统文化，存有大量历代刻石与碑版等古迹古物。1936年1月，北平市政府转发内政部关于历史文化碑版等古迹古物应认真保护并拓印的训令，对其所属部门进行调查登记。这组史料包括北平市工务局、北平市管理颐和园事务所和北平市坛庙事务所相关档案材料。现予以公布，供研究者参考。[编者按] 相似文献
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