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1.
窦焕新 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):47-50
台湾地区使用的普通话与现代汉语①不完全相同,比较明显的区别在于“有＋动词”的特殊用法.现代汉语中“有”的宾语一般应为名词,只有少数双音节动词可以做“有”的宾语,而且有诸多限制.可在台湾普通话中,却几乎所有的动词结构都可以用在“有”后面.此时的“有”相当于现代汉语中的“了”是“完成体”的标记.我们将这种句式的结构和表达的语法意义进行分析,并尝试分析这种句式产生的原因,预测其发展趋势. 相似文献
2.
分析陆游“梦诗”中所表现出来的深沉的爱国意蕴,解读他在苟安于一隅的南宋朝廷统治下虽无法实现光复国土的伟大抱负却始终抱有心系祖国安危、民族复兴的高尚情怀。“梦诗”的笔调是浪漫的,也是悲愤的;“梦诗”的内容有虚构的,更多的却是纪实。在“梦”这一荒诞的形式中流露出来的是陆游终身无法释怀的爱国情结。 相似文献
3.
张迎军 《陕西教育学院学报》2005,21(1):58-62
在迟子建小说的想象艺术中，有关童年与历史记忆的书写是其中重要的组成。作家通过对视角择取、意象营造等记忆呈现方式的技术化处理，展现出的不仅是那个独特时代环境下带有鲜明地域和化印记的人类最为生动鲜活的生存场景，同时更多展露出的则是作家对于现实社会的凝重思索和对人性温情的热切渴望。 相似文献
4.
"她"的自塑--论新世纪以来王安忆、方方、迟子建笔下的乡村女性 总被引：4，自引：0，他引：4
本文从20世纪女性文学的误区入手,通过与男作家笔下的乡村女性作比较,论述了新世纪以来王安忆、方方、迟子建三位女作家描写乡村女性的作品。她们同时对当代底层妇女“苦难”命运进行书写,表现了乡村女性在新的时代背景下性格、心灵及命运的嬗变。王安忆从存在主义的哲学层次,表现乡村女性对自我命运选择的自觉;方方从身体伦理学的角度,反映出乡村女性反抗的自觉;而迟子建则从审美伦理学的角度,提升底层人民的精神生活,表现出底层妇女审美的自觉。由此论述这些作品对女性文学发展的意义。 相似文献
5.
迟子建小说文本的人文关怀 总被引：1，自引：0，他引：1
丁润生 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):11-16
迟子建在叙事艺术上着意经营,擅长以温情的笔调讲述“东北家园”伤怀之美故事,尤其是对童年情结梦忆、生态文学写作、精神生态追怀的书写,独具特色富于美学意味,由此建构了她小说文本的人文关怀,使读者在阅读中分明感觉到她的艺术气质和艺术审美,卓尔不群、非同一般。 相似文献
6.
陆游在蜀"咏梅诗"刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
何玉兰 《内江师范学院学报》2005,20(3):62-66
陆游入川以后的经历是诗人一生中最重要的时期，其间他创作了许多著名的诗章。陆游尤喜梅花．在蜀几年中创作了三十几首“咏梅诗”，这些咏梅诗不仅形神兼备，而且还托物以伸意．状物以寓情，融进了诗人深深的身世之感和寄托着他对现实政治．社会人生的态度与看法，是窥探诗人内心世界的重要媒介。 相似文献
7.
攸县浊江．是沫水在攸县境内的第二条支流，长51．4公里．浊江源头．历来有“江头冲”、“双石门”、“宝山湖”、“青草垇”、“严仙岭”5种说法．经实地考察，浊江源于横山乡上湖村狗盘冲。 相似文献
8.
《三国演义》的成书年代问题学术界争论已久,不管是成书于元代说还是明代说,各家所使用的论据多是有限的罗贯中生平资料、《三国演义》的小字注以及《三国演义》中的个别名词等。而杜贵晨先生别出心裁,根据明初瞿佑"布骂曰:此大耳儿叵奈不记辕门射戟时也"之语,以及元后期张宪《缚虎行》中"戟尖不掉丈二尾"和《南飞乌》中"白门东楼追赤兔"两句诗,推测《三国演义》成书于元代中期是误读了材料,是错误的。 相似文献
9.
丁崇明 《云南师范大学学报(教育科学版)》2011,(2):27-34
汉语副词的用法及其在句中位置是非常复杂的。＂又＂可分为五大类15种不同的用法。外国学生学习不可能一次习得它所有的用法,要在不同阶段习得。文章利用测试卷让学生在52个句子适当的位置填上＂又＂,根据测试卷计算出外国学生副词＂又＂习得顺序。总结出比较容易习得的＂又＂以及比较难以习得的＂又＂及其结构,提出一些外国学生副词＂又＂的教学建议。 相似文献
10.
何柳 《柳州职业技术学院学报》2011,11(2):59-67
文章在人工校对《元朝秘史》、《元史》的基础上,运用语料处理软件HC2009YLCL提取其中的“有”字句语料,然后运用配价语法理论对所提取的语料进行配价类型分析,同时参照格语法理论,归纳和阐释其深层语义表达模式。并揭示“有”字句由深层语义模式到表层句法模式的变换途径。 相似文献