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游戏的体育:胡伊青加文化游戏论的体育哲学线索 总被引：6，自引：0，他引：6
在文化中总是会不时地反映出游戏与体育之间的密切联系,隐藏在历史深处和文化背后的游戏和体育现象是我们寻找的目标.胡伊青加在<人:游戏者>一书中从文化视角探讨游戏的因素,留下了思想的线索,让我们能够透过文字去寻找其中的体育运动,并探访游戏与体育之间的哲学关系.游戏活动是不可能被拒绝的,体育运动却成为人类拒绝的对象.体育运动必须对自身进行思想追溯,对游戏性质和功能的认识就是必要的过程.从胡伊青加文化视角探讨游戏现象,并从社会性活动、身体本能、民族语言、竞争功能、严肃性、西方文明中对游戏和体育进行梳理,试图寻找体育运动的哲学线索. 相似文献
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游戏是生活的一个最根本范畴,文化以游戏的方式产生出来。游戏的文化形态具有运动和竞赛的性质,竞赛的冲动比文化更为古老。胡伊青加《人:游戏者》一书为我们考察游戏与体育的关系提供了思想的线索。游戏是无意图的、无目的性;体育是有意图的、有目的性。游戏是天性和本能,体育是习惯和经验。以胡伊青加文化游戏论视角为据,寻找游戏和体育之间的哲学联系。 相似文献
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胡伊青加的游戏观一直处于褒贬不一的争议之中。从他对原初游戏的描述到游戏与知识关系的界定都体现了他将游戏定位于人类文明的核心和主导地位的观点，而Carlon等人尖锐地批评了胡伊青加将游戏泛化的做法，认为应当在概念上区分玩耍和游戏。通过引入当代哲学认识论对知识概念研究的深化，发现胡伊青加的游戏观和后人对其的批判都蕴涵了对知识概念相同的定义，即知识就是一种言述知识。而随着波兰尼和后期维特根斯坦对知识概念研究的深入，发现知识包含着言述和默会这两个维度。借此就能化解在胡伊青加游戏观中存在的逻辑上的断裂，能够包容Carlon等人对胡伊青加所提出的批判，使胡伊青加的泛化游戏观得到更为宽泛的包容性和解释力。 相似文献
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